|
構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明
（作者未知） 2008/10/21
（接上頁）特色的環(huán)境保護(hù)綱要和法規(guī)。目前環(huán)境法學(xué)已成為人們研究的一個新視域。生態(tài)法制教育的根本宗旨是，讓人們了解各種保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的法規(guī)與條例，從而能更加自覺地遵循自然生態(tài)法則。
3、尊重自然，按照自然規(guī)律謀發(fā)展
建立生態(tài)文明，就必須在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中尊重自然，按照自然規(guī)律來辦事，改變生活方式，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，走可持續(xù)發(fā)展之路、可持續(xù)消費(fèi)之路；就必須在全社會培養(yǎng)環(huán)境倫理和道德，建立和完善生態(tài)保護(hù)制度，形成善待自然，愛護(hù)自然，保護(hù)自然的社會風(fēng)尚。只有人與自然相和諧，才能給人類帶來福祉，否則，就只能給人類帶來災(zāi)難與貧窮。我們要把生態(tài)文明觀貫穿到物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中，推進(jìn)社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)民用工業(yè)道路。
建立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明，是一種崇高的社會理想，實(shí)現(xiàn)這種理想需要我們在生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、思想觀念等方面進(jìn)行變革、創(chuàng)新，這是一項(xiàng)艱巨、持久的挑戰(zhàn)性工作。在新世紀(jì)，我們要把這種理想作為指引經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的燈塔，積極探索，大膽實(shí)踐，不斷推陳出新，實(shí)現(xiàn)人類社會文明發(fā)展的新飛躍。
當(dāng)代生態(tài)文明理念的產(chǎn)生，不僅引起人們自然觀的新變化，也延伸到社會政治經(jīng)濟(jì)方面。許多人都意識到，生態(tài)不僅存在于自然界，也存在于社會政治經(jīng)濟(jì)方面，甚至還存在于精神心理方面。許多人除了研究自然生態(tài)之外，還研究社會生態(tài)、政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)，而且提出了精神生態(tài)的概念。還有人提出，生態(tài)文明在當(dāng)代，應(yīng)該成為與物質(zhì)文明、精神文明、制度（或政治）文明并列的四大文明。因此，生態(tài)文明將成為越來越多人的共識，并正在從理論形態(tài)向?qū)嵺`形態(tài)迅速轉(zhuǎn)化。
注釋：
①馬克思恩格斯全集第20卷，人民出版社，71年版，P519。
參考文獻(xiàn)：
1、何懷宏主編：《生態(tài)倫理——精神資源與哲學(xué)基礎(chǔ)》，河北大學(xué)出版社，2002年5月。
2、路甬祥：把握人與自然關(guān)系實(shí)質(zhì)深入探討和諧發(fā)展規(guī)律，中國科學(xué)院可持續(xù)發(fā)展研究組： 2004中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報告[M]北京：科學(xué)出版社.2004.3
2、李景源、楊通進(jìn)、余涌：論生態(tài)文明，《光明日報》2004年04月30日。
3、〔美〕霍爾姆斯•羅爾斯頓著，楊通進(jìn)譯：《環(huán)境倫理學(xué)》，中國社會科學(xué)出版社2000年版，第3頁
|