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當(dāng)代城市生活空間方式分析
（作者未知） 2008/10/21
（接上頁(yè)）顯個(gè)性的一種社會(huì)符號(hào)。家庭規(guī)模不斷減小和組織形式多樣化為個(gè)人生活空間的自由發(fā)展創(chuàng)造了必要的社會(huì)條件,而社會(huì)服務(wù)化和彈性工作制的實(shí)施也使得人們的就業(yè)與工作方式更趨靈活多樣,人們不必再集中于工廠的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)線上工作,知識(shí)經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的崛起也直接推動(dòng)了工作、生活個(gè)性化的發(fā)展,使個(gè)人按照自己的方式或在家里進(jìn)行工作成為可能,都市郊區(qū)化則為人們營(yíng)造生活空間提供了更為廣闊的選擇范圍。
從強(qiáng)調(diào)占有和使用到注重欣賞和體驗(yàn)的轉(zhuǎn)向,也是促進(jìn)生活空間個(gè)性化發(fā)展的一個(gè)重要方向。因?yàn)樾蕾p或體驗(yàn)都突出對(duì)生活空間的視覺(jué)和心理感受,這種感受來(lái)自個(gè)人的心境與事件的互動(dòng),是內(nèi)在的,存在于每個(gè)人的心中,是個(gè)人在形體、情緒、知識(shí)上參與之所得,因而是完全個(gè)人化、個(gè)性化的東西。人與人之間、體驗(yàn)與體驗(yàn)之間往往存在著明顯的區(qū)別,沒(méi)有哪兩個(gè)人能夠得到完全相同的體驗(yàn)經(jīng)歷。就是對(duì)同一對(duì)象,不同的人有不同的體驗(yàn),同一個(gè)人在不同時(shí)間的體驗(yàn)也有區(qū)別。
數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展對(duì)個(gè)性化生活空間方式的形成也具有十分重要的推動(dòng)作用。尼科洛龐蒂在《數(shù)字化生存》中就宣稱(chēng),隨著人類(lèi)進(jìn)入后信息時(shí)代,“真正的個(gè)人化時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨”,數(shù)字化世界的根本特征是“真正的個(gè)人化”,在這種環(huán)境中,“人不再被物役,而是物為人役”。教育、醫(yī)療、媒體等工業(yè)時(shí)代形成的大眾化的社會(huì)生活存在借助于數(shù)字化的技術(shù)將可以轉(zhuǎn)化成個(gè)人化的生活內(nèi)容,并將消除地域的限制,人們可以不依賴(lài)特定的時(shí)空,自由地選擇組合工作和居住等生活空間。因而,在數(shù)字化的空間中,人的個(gè)性可以得到充分發(fā)揮、釋放和張揚(yáng),數(shù)字化生活空間方式也是一種個(gè)性化的生活空間方式。
當(dāng)然,信息時(shí)代的生活空間方式還遠(yuǎn)不止以上幾個(gè)方面,傳統(tǒng)的生活空間方式也沒(méi)有消亡,如鄉(xiāng)村生活空間方式在我國(guó)仍將廣泛存在,并表現(xiàn)出持久的生命力。這些問(wèn)題的提出也顯示了在日益重視生活質(zhì)量的信息時(shí)代,人類(lèi)生活空間方式這一有著豐富社會(huì)文化內(nèi)涵的基層領(lǐng)域所具有的研究?jī)r(jià)值。
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