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感人心者 莫先乎情 ——論學(xué)生作文的情感缺失及其解決策略
趙會(huì)榮 2010/11/10
內(nèi)容提要：本文主要針對(duì)學(xué)生作文中情感缺失的原因進(jìn)行解剖，并從如何讓學(xué)生有話可寫(xiě)，有話敢寫(xiě)，有話“會(huì)”寫(xiě)等方面展開(kāi)論述，以求得激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作情感，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)話，寫(xiě)出自我個(gè)性，達(dá)到以情感人的目的，讓學(xué)生享受到創(chuàng)作的快樂(lè)。
關(guān)鍵詞：情感缺失 真情實(shí)感 生活感悟能力 以情感人
“孩子/快/抓緊媽媽的手/去天堂的路太黑/媽媽怕你/碰了頭/快/抓緊媽媽的手/讓媽媽陪你走…”課堂上，我動(dòng)容地讀著這首在網(wǎng)絡(luò)上廣為傳誦的詩(shī)歌《孩子，快，抓緊媽媽的手》，透過(guò)模糊的鏡片，我看到了學(xué)生眼里閃爍的淚光。無(wú)須多言，我們都動(dòng)了情。這不由得觸動(dòng)了我去面對(duì)一直苦苦求索的問(wèn)題：為何每次批閱學(xué)生的作文，總有種說(shuō)不出的無(wú)關(guān)痛癢的感覺(jué)，感動(dòng)哪里去了？原來(lái)是作文的生命——真情實(shí)感缺席了！“感人心者，莫先乎情”沒(méi)有了真情的文章只剩下干巴巴的敘述，冷漠的議論和缺少溫度的矯揉的抒情。試問(wèn)如此沒(méi)有情感內(nèi)涵的文章如何感動(dòng)自己，感動(dòng)別人？沒(méi)有了感召力的文章又如何能讓學(xué)生自己體驗(yàn)到抒寫(xiě)情懷的快樂(lè)？沒(méi)有了快樂(lè)的寫(xiě)作又如何能讓學(xué)生收獲創(chuàng)作的滿足感和成就感？
縱觀近幾年的高考作文的命題理念，其中就強(qiáng)調(diào)了抒寫(xiě)真情實(shí)感，以人為本，凸現(xiàn)人文關(guān)懷。以2008年高考作文為例，天津卷的“人之常情”，重慶卷的“在自然中生活”不僅貼近現(xiàn)實(shí)生活，而且頗具人情味，能讓考生自由的抒寫(xiě)自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)；廣東卷的“不要輕易說(shuō)不”，安徽卷的“帶著感動(dòng)出發(fā)”，江蘇卷的“好奇心”都從生活實(shí)際出發(fā)，既強(qiáng)調(diào)情感的抒發(fā)，又注重理性的表達(dá)；上海卷的“他們”，湖北卷的“舉首投足之間”也要求考生從身邊的人事物中選取素材，展開(kāi)聯(lián)想與思考，從而表達(dá)真實(shí)的感悟。高考命題的這一理念無(wú)疑擺正了作文教學(xué)的指向：即新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的“教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說(shuō)假話，空話，套話，避免為文造情”。
“情動(dòng)于中，而發(fā)于外”，為何學(xué)生作文會(huì)大量出現(xiàn)情感缺失，無(wú)感而發(fā)，為文造情的現(xiàn)象呢？調(diào)研學(xué)生的習(xí)作可以發(fā)現(xiàn)，首先，在于學(xué)生生活圈子的相對(duì)狹小，雖然強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，但很多學(xué)生仍是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，缺少豐富的生活積累與生活體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)話可說(shuō)，無(wú)感可發(fā)。其次，在于作文教學(xué)中往往引導(dǎo)學(xué)生代圣人立言，學(xué)生作文中充斥著一種又一種漂亮空泛的政治口號(hào)，一個(gè)又一個(gè)宏大高遠(yuǎn)的理想，一顆又一顆高貴而善良的愛(ài)心，可謂“眾口同聲”，導(dǎo)致學(xué)生有話不敢寫(xiě)。正如韓軍老師在《反對(duì)“偽圣化”》一文中寫(xiě)道：“我們每個(gè)人的潛意識(shí)當(dāng)中，甚至連一些基本語(yǔ)匯，都成了“公共”的了，都是兩兩相合的。譬如白衣天使與護(hù)士、醫(yī)生；蠟燭、孜孜不倦、兢兢業(yè)業(yè)與教師；…在說(shuō)話、寫(xiě)作中，只有如此這般相聯(lián)，方才合格，主題才積極，才是有意義。否則，語(yǔ)文老師那里就通不過(guò)。比方，你絕對(duì)不能寫(xiě)一個(gè)教師的懶惰、不敬業(yè)；…甚至絕對(duì)不能寫(xiě)見(jiàn)了落葉之后所引發(fā)的一些愁思，絕對(duì)不能寫(xiě)你對(duì)富足的物質(zhì)生活的向往與期盼……。你總是被面命耳提地告知，必須升華，必須昂揚(yáng)，必須寫(xiě)正面，寫(xiě)光明，寫(xiě)本質(zhì)，寫(xiě)積極的一面，必須寫(xiě)精神追求，不能寫(xiě)物質(zhì)追求，不能寫(xiě)消極，不能寫(xiě)陰暗面。慢慢地，學(xué)生們寫(xiě)起來(lái)就輕車(chē)熟路了，再也不敢寫(xiě)自己的真實(shí)所見(jiàn)、真實(shí)所想�！痹俅�，在于平時(shí)的寫(xiě)作教學(xué)往往注重技法套路訓(xùn)練而輕語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，如寫(xiě)議論文應(yīng)“二百字內(nèi)亮觀點(diǎn)，要有三個(gè)典型事例，學(xué)會(huì)四個(gè)比——對(duì)比、類(lèi)比、比喻、排比，結(jié)構(gòu)上不少于五個(gè)段落”，如此教學(xué)不是將作文行為建立在學(xué)生內(nèi)在的表達(dá)欲求上，而是建立在文章結(jié)構(gòu)、行文技法等文章學(xué)的基礎(chǔ)上，不是建立在人文主義，而是建立在文本主義上，結(jié)果學(xué)生個(gè)體應(yīng)有的獨(dú)特生活體驗(yàn)消失在條條框框的束縛中，導(dǎo)致學(xué)生有話不“會(huì)”寫(xiě)。
“感人心者，莫先乎情”，如何引導(dǎo)學(xué)生在作文中表達(dá)真情實(shí)感，展示個(gè)性，抒寫(xiě)自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)，以情感人，真正享受到寫(xiě)作的幸福和快樂(lè)呢？我從以下幾個(gè)方面作了粗淺的探索。
一、引入源頭活水，培養(yǎng)學(xué)生的生活感受能力和美感體驗(yàn)?zāi)芰Α寣W(xué)生有話可寫(xiě)
葉圣陶說(shuō)過(guò)：“生活猶如泉源，文章猶如溪流。泉源豐盈，溪流自然活潑的晝夜不息�！币虼私處熞獛椭鷮W(xué)生引入生活的源頭活水，如課標(biāo)中所指出的：鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。注重培養(yǎng)學(xué)生的生活感受能力和美感體驗(yàn)?zāi)芰�，這樣才能“哀樂(lè)之心感，歌詠之聲發(fā)”。
“胸藏萬(wàn)江憑吞吐，筆有千鈞住歙張”，所以首先要幫助學(xué)生確立感受和體驗(yàn)的具體內(nèi)容，讓學(xué)生有物可感。雖然學(xué)生生活圈子較為狹窄，但只要留心，還是有很多可感的對(duì)象，羅丹說(shuō)過(guò)生活中不是缺少美，而是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這就要教師引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注周?chē)氖澜�。在具體的實(shí)踐中，我組織學(xué)生開(kāi)展了十個(gè)感受體驗(yàn)專(zhuān)題：感受家庭，體驗(yàn)親情美；感受交往，體驗(yàn)友情美；感受交際，體驗(yàn)人情美；感受風(fēng)俗，體驗(yàn)風(fēng)情美；感受（未完，下一頁(yè)）
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