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感人心者 莫先乎情 ——論學(xué)生作文的情感缺失及其解決策略
趙會(huì)榮 2010/11/10
（接上頁）自然，體驗(yàn)風(fēng)物美；感受時(shí)代，體驗(yàn)崇高美；感受歷史，體驗(yàn)悲壯美；感受藝術(shù)，體驗(yàn)形象美；感受科學(xué)，體驗(yàn)理性美；感受人生，體驗(yàn)人性美。有了具體可感的對象，學(xué)生寫作就不愁無話可說了，當(dāng)然在具體的實(shí)踐中，教師要教會(huì)學(xué)生用“心”去觀察，用“心”去發(fā)掘，用“心”去體驗(yàn)，不忽視平凡世界中每一個(gè)真切的存在。高尚也好，鄙俗也好；平凡也好，偉大也好；哪怕一個(gè)微笑，一屢清風(fēng)，把感受體驗(yàn)的工夫做細(xì)做實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生與感受的對象展開心靈的對話，提高體驗(yàn)的深度和力度。其次，實(shí)踐活動(dòng)的開展要?jiǎng)澏ú襟E，循序漸進(jìn)。不能今天想起來就讓學(xué)生感受一番，明天忘了一學(xué)期也不開展一次，三分鐘熱度。把“十感受十體驗(yàn)”落實(shí)到具體的作文教學(xué)之中，就是圍繞“現(xiàn)實(shí)人生”這一中心，逐層展開，螺旋上升，以求水到渠成�？梢愿鶕�(jù)不同年級學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)和成長體驗(yàn)設(shè)置具體的實(shí)踐任務(wù)：高一年級，指導(dǎo)學(xué)生感受家庭、交往、交際、自然與社會(huì)，體驗(yàn)親情友情人情風(fēng)物風(fēng)情；高二年級，指導(dǎo)學(xué)生感受時(shí)代歷史與科學(xué)自然，體驗(yàn)崇高與悲壯、形象與理性；高三年級，指導(dǎo)學(xué)生感受人生，體驗(yàn)人性。但這種分解不是平行分離，而是旋回層進(jìn)，交融升騰，把感受進(jìn)行到底。此外，還要設(shè)定實(shí)踐的具體途徑。教師可以有目的地組織帶領(lǐng)學(xué)生深入社會(huì)生活實(shí)際，參加生產(chǎn)實(shí)踐，走進(jìn)名勝人文景觀，踏上歷史古跡，身體力行。在真切的生活實(shí)踐中，體驗(yàn)各種美，怡情悅性；也可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)為學(xué)生設(shè)計(jì)和提供一些社會(huì)中的焦點(diǎn)，熱點(diǎn)，如收看焦點(diǎn)訪談，百家講壇等，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)，閱讀社會(huì)，思考社會(huì)，這樣就可以讓學(xué)生觸摸時(shí)代的脈搏，用心地感受生活，表達(dá)自己的思考見解。
二、解放教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，開放寫作情感—讓學(xué)生有話敢寫
長期以來，作文教學(xué)思想中最大的毛病是對“文以載道”這四個(gè)字的頂禮膜拜，呈現(xiàn)出一種偽圣化的傾向。“道”，已經(jīng)被狹隘地理解為某一種明確健康的思想，一篇本應(yīng)抒寫學(xué)生獨(dú)特情感體驗(yàn)的作文一旦承載了那么沉重的外加的“道”，一旦代圣人立言，便把學(xué)生自己的喜怒哀樂、酸甜苦辣、嬉笑怒罵從文字中擠走了。冰心說：“心里有什么，筆下有什么，此時(shí)此地只有“我”…微笑也好，深愁也好，灑灑落落，自然地畫在紙上。”因此，作文教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主化、立體性的思維場景、寬松和諧的思辨氛圍，自由地發(fā)展學(xué)生獨(dú)特的價(jià)值觀和審美觀，實(shí)現(xiàn)寫作過程中思想情感的開放。不再把傳統(tǒng)過于僵化的“思想是否正確，主題是否積極，意義是否深刻”作為評價(jià)學(xué)生作文的主要標(biāo)準(zhǔn)，而要看學(xué)生是否寫出了自己真切的心靈感受。只要能夠有自己的思考，說真話，說實(shí)話，不人云亦云，即使一些觀點(diǎn)不十分成熟，一些表述比較苯拙，也應(yīng)該給予鼓勵(lì)。當(dāng)然，作文應(yīng)追求崇高、深刻，但必須建立在真心認(rèn)同的基礎(chǔ)上，否則只能是代圣人立言，陷入假大空的境地。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想的提純，幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。不管怎樣，教師都要以寬容的多元化的眼光看待學(xué)生的習(xí)作，從而激發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，自由寫作的創(chuàng)新思維。
如天津卷的“人之常情”，很多學(xué)生都舉舍己為人的光榮的教師、日夜奮戰(zhàn)的可愛的官兵、淳樸善良的愛心人士、用自己的身軀去護(hù)衛(wèi)孩子的偉大的母親，大肆宣揚(yáng)師愛，歌頌?zāi)笎�，呼喚愛心，提倡團(tuán)結(jié)，充滿了“人情味”， 本來感人心懷的事跡帶給閱卷老師的感覺卻是假大空式的說教。同樣是說地震，有考生卻獨(dú)抒心聲，寫到南方周末報(bào)發(fā)表的〈災(zāi)后北川殘酷一面〉一文里提到的張書記，“救救我，我是張書記！”多經(jīng)典的一句話。這位考生認(rèn)為在求生的本能下喊出的平時(shí)習(xí)以為常的官調(diào)，也是人之常情，是可以理解的，但又充分暴露了許多領(lǐng)導(dǎo)干部的官僚作風(fēng)，這種“人之常情”是不可提倡的，需要引以為戒。無疑，贏得了閱卷老師的青睞，原因就在于喊別人之不敢喊，思別人之不思，并進(jìn)行了思想的提純，從而寫出了自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
三、打破寫作枷鎖，自由寫作，規(guī)范要求——讓學(xué)生有話“會(huì)”寫
“文章當(dāng)出機(jī)杼，成一家風(fēng)景，不可寄人籬下”�？纯丛�(jīng)為教師所津津樂道的寫作中一定要引些知名古人入文的寫法，產(chǎn)生了什么后果吧！江蘇一高考閱卷組組長曾幽默的批判：“古代文人，一到了每年的六七月份就忙的不得了，屈原不停地在汨羅江跳水，項(xiàng)羽一次次地抹脖子，司馬遷一而再再而三地遭受宮刑，韓信干脆賴在別人胯下不起來了”，這就迫切的要求我們教師改變作文教學(xué)方法，打破寫作的枷鎖傳統(tǒng)的重技法套路的訓(xùn)練可以適度讓出一些空間，讓學(xué)生自由地?fù)]灑才情，引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新，把自我的情感體驗(yàn)以個(gè)性的方式表達(dá)出來。否則作文教學(xué)只能陷入“新八股”的死胡同。
在眾多寫作“枷鎖”的束縛之下，學(xué)生作文如同黛玉進(jìn)賈府，畏首畏尾，“步步留心，時(shí)時(shí)在意”，這就給學(xué)生造成了很大的寫作心理障礙，有話不“會(huì)”寫。長此以往，作為寫作主體的個(gè)性心理就會(huì)處于抑郁狀態(tài)之中，形成不良的作文心理（未完，下一頁）
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