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關(guān)于胡適自由主義思想的綜合口評(píng)說(shuō)
（作者未知） 2010/11/26
（接上頁(yè)）不夠的，因?yàn)檫@可能出自人類自身的功利取向，而不是從心靈與情感深處眷戀自由主義。正是這樣，托克維爾才頗有洞見(jiàn)地指出：“某些民族越過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)頑強(qiáng)地追求自由。他們熱愛(ài)自由，并不是因?yàn)樽杂山o他們什么物質(zhì)利益：他們把自由本身看作一種寶貴而必需的幸福，若失去自由，倒可使其它東西都不能使他們得到寬慰；若嘗到自由，他們就會(huì)寵辱皆忘。另一些民族在繁榮昌盛中對(duì)自由感到厭倦，他們?nèi)螒{別人從他們手中奪走自由，唯恐稍一反抗，就會(huì)損害自由賜予他們的那些福利。這些人要保持自由還缺少什么呢?什么?就是對(duì)自由的愛(ài)好。
由此可見(jiàn)，胡適期望在思想文化方面為政治奠基的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略之慮，并不是他不理解中國(guó)，而是由于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)普遍存在的急功近利情緒，使國(guó)人們誤解了胡適。因此，只有當(dāng)中國(guó)國(guó)民充滿了自覺(jué)的理性，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備實(shí)踐自由、民主的制度，不斷地完善自己的道德良心時(shí)，爭(zhēng)取中國(guó)的自由的漫長(zhǎng)而細(xì)致的工作，就會(huì)使自由之花在中國(guó)大地處處綻放，也只有那時(shí)國(guó)民才會(huì)發(fā)現(xiàn)“正義女神以她全部的美點(diǎn)燃了一股激情，它也許暫時(shí)會(huì)焚燒成為熊熊大火，但將久久地燃燒著，放出溫暖人心的熱。
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