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教之道 德為先——關于傳統(tǒng)文化智慧與中等職業(yè)學校德育管理方略之探討
（作者未知） 2010/11/29
（接上頁）由主義只不過是實現這一目標的工具而已�！眹腋粡姙槭裁葱枰杂赡�?他認為嚴復的答案是：國家的強弱取決于國民素質，而只有在自由的條件下，個人的活力才能得到充分的發(fā)展。
第二種觀點認為，嚴復自由主義思想在具有明顯的工具性價值的同時，本身也具有終極價值屬性。胡偉希說，“穆勒除了是功利主義者之外，同時還是十九世紀中葉少有的為個人自由作過出色辯護的嚴格意義上的個人主義者”，“穆勒之主張發(fā)展個性和維護個人自由，歸根到底并不在于其有工具價值，而在于其本身就是——值得追求的絕對的價值”。嚴復的自由主義思想主要來自于穆勒，這一點嚴復是應當領略到的。胡偉希還反駁一些人認為因為﹤論自由﹥一書兩人對“界”的理解不同而認為嚴復的自由主義思想是工具性的觀點。他認為，雖然二者對“界”的認識不一樣，但他們都主張保護私人領域的自由不受到侵犯。所以僅僅說嚴復的自由主義觀只有工具性價值是不確切的。劉淳反駁了美國學者史華慈所認為的嚴復“誤讀穆勒”——嚴復把穆勒的超越功利主義自由觀改造成功利主義的自由觀，以及學者們所根據這個論點而推論出的“嚴復是中國自由主義罪人”的觀點，她說通過重讀﹤論自由﹥，得出嚴復并沒有曲解穆勒的自由觀，“穆勒的自由觀是兼有價值性和工具性的”。對于論證“嚴復是中國自由主義罪人”的論據——英美自由主義在中國失敗，劉淳認為自有它失敗的原因，這個原因就是因為在中國一直是暴力與革命不斷，一直沒有適合英美自由主義生長的土壤。
3．關于嚴復自由主義思想的來源和傾向
自由主義思想來源于西方，由于其發(fā)展的階段不同，學界區(qū)分為古典自由主義和新自由主義。概而言之，古典自由主義是早期的強調個人自由神圣不可侵犯，在任何時候都看作是第一位的觀點；新自由主義是隨著資本主義國家出現許多嚴重的危機和矛盾，國家出面參與宏觀管理，有限度地限制個人自由的觀點。學者們對嚴復自由主義思想的來源和向存有爭議。一種觀點認為嚴復的自由主義觀點是古典自由主義的。胡偉希認為嚴復的自由主義思想不是西方理論的翻版，而是結合中國近代社會歷史條件進行的一種創(chuàng)造，但其來源是古典自由主義的。
另一種觀點認為嚴復的自由主義思想是傾向于新自由主義的。關寶成、潘曉斌考察了西方新自由主義的內涵和發(fā)展傾向后指出，嚴復與西方古典自由主義之間是存在著距離的，嚴復因對經驗論和天演進化的哲學的信奉，使他對古典自由主義中的“天賦”有所保留。而新自由主義有弱化個體主義色彩，呈現出明顯的集體主義性質，與嚴復所關注的國家富強有相適合的地方，情感上更接近。
關于嚴復的自由主義思想與盧梭的“天賦自由”觀的關系問題，存在較大爭議。一種觀點認為嚴復接受了“天賦自由”觀并用之批判中國的專制。鄭師渠指出，嚴復“顯然吸納了盧梭民約論中天賦人權論和人民主權的思想”，“早年批判封建專制運用的正是盧梭的民約論”，“是近代中國以鮮明的態(tài)度宣傳盧梭民約論和借此猛烈攻擊君主制的第一人”。另一種觀點認為，嚴復的自由觀并非天賦自由論。楊義銀、唐興霖，王憲明、舒文指出，嚴復接受的英國經驗論、實證法為主的觀點，從邏輯上證明他不可能是天賦自由論者，不可能接受盧梭的先天原則。歐陽哲生指出，嚴復之所以批判盧梭的思想是因為盧梭是法國浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，主張以革命和激進為手段，而嚴復堅持的是西方的特別是英美的自由主義傳統(tǒng)，對社會改造采取理性的態(tài)度，以改良和漸進為途徑。因此不會是承自盧梭的天賦自由論。
三、嚴復的近代化思想
嚴復的近代化思想主要體現在人的近代化和國家近代化兩個方面。
1、有關人的近代化
人的近代化在嚴復的近代化思想中即改造國民性思潮。國民性在英文中統(tǒng)稱NationalCharacter，是用來表示滲透在個民族和一個國家的文化中的內在精神或心理模式，具體表現為國民性格、國民價值規(guī)范、國民風度。
學界普遍認為嚴復的三民思想開啟了近代國民性改造思潮的先河，嚴復猛烈地抨擊封建專制和舊學，指出正是它們造成國民素質的低下，而他的三民思想以社會有機體論為基礎，提出國家的富強是要靠每個公民的素質提高才能達到的，因此，迫切需要提高人們的民力，民智，民德。對嚴復的主要體現為三民思想的人的近代化思想的評價主要有兩種觀點。一種觀點認為它具有深刻的啟蒙意義。學者們從不同的側面揭示出這種深刻啟蒙意義之所在。郭國燦認為，“嚴復的德、智、力全面發(fā)展的理論從根本上超越了儒家的綱常禮教，為近代國民性的改造明確了方向”。
楊義銀認為嚴復最大的貢獻在于將中國的變法維新運動從器物的表層引向變革制度、變革思想文化的深層，即必須培養(yǎng)個體的主體意識，培養(yǎng)個體的德智力，樹立自由民主觀念，改進思維方法，達到提高國民整體素質，改造國民性的目的。黃新憲認為，三民思想是（未完，下一頁）
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