課件　試卷　教案　畢業(yè)論文　圖書(shū)軟件　職教研究　期刊推介　信息發(fā)布　會(huì)員賬戶

當(dāng)前位置：課件009首頁(yè) >> 職教研究 >> 專業(yè)論文 >> 全球文化及中西方文化對(duì)比

全球文化及中西方文化對(duì)比 （作者未知）　2010/12/31 （接上頁(yè)）rtson提出“球土化（globcalization）”的概念，這個(gè)概念可以很好的概括和體現(xiàn)個(gè)中兩者的相對(duì)性和辯證關(guān)系。 　　 文化轉(zhuǎn)移：指由媒介參與的文化生產(chǎn)形式，主要指不同文化相遇時(shí)，一個(gè)文化為了自己的需要而改造其他文化、據(jù)為己用的過(guò)程。文化轉(zhuǎn)移的主角既可以是強(qiáng)勢(shì)文化，也可以是弱勢(shì)文化。文化轉(zhuǎn)移通常有其目的性，通常獲得利潤(rùn)是進(jìn)行文化轉(zhuǎn)移的原始動(dòng)力，文化轉(zhuǎn)移會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)或多個(gè)文化元素融合，在融合過(guò)程中，各種文化成分的相對(duì)比重可能不同，由于人們?cè)谡Z(yǔ)言和文化情境中更容易接受本土文化，為了得到受眾的認(rèn)可，文化生產(chǎn)者趨向于在外國(guó)文化和本土文化中尋找一種平衡。 　　 （3）、木蘭傳說(shuō)的迪斯尼化和美國(guó)化 　　 （4）木蘭傳說(shuō)的美國(guó)化和普適化 　　 孝道與雙向的愛(ài)。花木蘭在中國(guó)文化中是表?yè)P(yáng)孝道的傳說(shuō)，到了《木蘭》中，“服從”的美德不受重視，孝道的觀念變?yōu)榇我�，孝道被改造成一個(gè)更容易被不同文化接受的觀念：榮耀家庭和雙向的愛(ài)取代了孝道成為影片敘述的主題之一。 　　 適度的女權(quán)主義與個(gè)人主義。 自我身份的追尋是影片的一個(gè)突出主題。走折中路線，表達(dá)適度的女性主義與個(gè)人主義。 　　 去情境化、本質(zhì)化與再情境化。第一種，剔除中國(guó)故事的情境，確定核心要素，加以重構(gòu)和重新情境化；另外一種，確定核心要素后按照故事令人信服的內(nèi)在邏輯去重新演繹。 　　 文化形式的轉(zhuǎn)變。原文化存在的形式會(huì)影響文化轉(zhuǎn)移的方式和幅度；文化成品采用的形式也會(huì)影響到改編的范圍；媒介的風(fēng)格和類型也會(huì)對(duì)文化轉(zhuǎn)移產(chǎn)生重要影響。在文化轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，哪些被保留，哪些被舍棄，哪些被翻新，取決于文化產(chǎn)品的藝術(shù)形式、媒介類型以及制作者的意向等多方面的相互作用。 　　 原文化延續(xù)與跨文化參考機(jī)制 　　 （5）全球化 　　 3、關(guān)于文化轉(zhuǎn)移的結(jié)語(yǔ) 　　 文化的真實(shí)性與本土性： 　　 文化雜交與全球文化：《木蘭》既不是純中國(guó)的文化，也不是純美國(guó)的文化，它成為一個(gè)跨文化的文本：是舊與新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、集體主義與個(gè)人主義、女性的服從與解放、孝道的奉獻(xiàn)與父女雙向溝通等等看似對(duì)立的概念的混合體。它在世界范圍內(nèi)的成功使得這一個(gè)迪斯尼化的中國(guó)傳奇成為了世界流行文化中的一員，它使得后來(lái)對(duì)花木蘭故事的再詮釋和再創(chuàng)作都無(wú)法回避與它的對(duì)話，全球文化與本土文化的界限逐漸模糊。 　　 文化轉(zhuǎn)移與文化邊界的跨越：文化轉(zhuǎn)移不是兩個(gè)不同文化的物理混合，而是一個(gè)化學(xué)反應(yīng)的過(guò)程，反應(yīng)之后的整體大于部分之和。在文化轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，制作者總是嘗試不斷重新定義文化的邊界，直到最后定于一個(gè)受眾和他們自己都可以接受的新的邊界。文化邊界是社會(huì)構(gòu)建的結(jié)果，全球傳播的時(shí)代由于不同文化之間的聯(lián)系日益緊密，文化邊界也日益模糊并不斷被改寫(xiě)，常常處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。雖然一個(gè)國(guó)家的文化隨著文化轉(zhuǎn)移而改變，但是它的文化基因仍然將保持相對(duì)穩(wěn)定。文化的邊界不會(huì)在一夜之間消失，只是將不斷受到?jīng)_擊、改寫(xiě)以至再肯定。 　　 國(guó)際傳播再出發(fā)：文化的轉(zhuǎn)移不僅限于傳播媒介的內(nèi)容與形式，還包括西方的教育理念、國(guó)際商業(yè)文化和基督教信仰。強(qiáng)調(diào)文化轉(zhuǎn)移的重要性可以推論出，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與東方皆不應(yīng)做決然二分，這種認(rèn)識(shí)有利于破除自設(shè)的限制，對(duì)政策的制定與理論的推進(jìn)也有好處。 　　 頁(yè)碼選擇：1　2　3　4

相關(guān)專業(yè)論文 1 全球文化及中西方文化對(duì)比 2 中西方文化差異對(duì)商務(wù)英語(yǔ)翻譯的影 推薦專業(yè)論文 1 現(xiàn)代職業(yè)教育對(duì)教師基本功的要求 2 淺議高職酒店管理專業(yè)職業(yè)養(yǎng)成教育 3 試析高職院校就業(yè)指導(dǎo)工作的地位及 4 混凝土攪拌站的整體設(shè)計(jì)及生產(chǎn)工藝 5 高職院校師資培養(yǎng)路徑之探討 6 高職院校學(xué)生思想政治教育的理論與 7 商學(xué)院開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育的思考 8 在健美操教學(xué)中培養(yǎng)女大學(xué)生創(chuàng)新能 9 語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)概述 10 太平煤礦機(jī)電安全管理 11 高等院校指導(dǎo)環(huán)境工程專業(yè)水污染控 12 針刺聯(lián)合穴位貼敷治療咳嗽變異型哮 13 中學(xué)生心理問(wèn)題的家庭原因分析 14 積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)加快現(xiàn)代化 15 論審計(jì)判斷偏誤的形成機(jī)制及其防治