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論《葉甫蓋尼·奧涅金》中的拯救意識與隱逸情懷
寧新春 2011/2/9
摘要《葉甫蓋尼·奧涅金》中存在著的拯救意識與拯救的徒勞性。他逃避城市到鄉(xiāng)村；在農(nóng)場進(jìn)行了改革；好友連斯基被他刺死；在高加索的漫游，無不是意欲拯救靈魂，卻都告失敗。最后回到上流社會，寄希望與達(dá)吉亞娜的愛情，卻再次失敗。文章由此進(jìn)一步分析了奧涅金在此間的精神流露及其最后可能的歸宿。
關(guān)鍵詞奧涅金拯救徒勞隱逸
“普希金不是隨生命之消失而停留在原有的上，而是要在社會的自覺中繼續(xù)發(fā)展下去的那些永遠(yuǎn)活著和運(yùn)動著的現(xiàn)象之一。每一個時代都要對這些現(xiàn)象發(fā)表自己的見解，不管這個時代把這些現(xiàn)象理解得多么正確，總要留給下一個時代一些什么新的、更正確的話，并且任何一個時代都決不會把一切話都說完⋯⋯”①說不完的普希金，道不盡的《葉甫蓋尼·奧涅金》�？v觀全文，拯救意識彌漫全部的詩節(jié)。
對于奧涅金這個形象早就有了觀點(diǎn)各異的諸多分析。詩中主人公奧涅金的人生是幾度起落，感情遭遇多次挫折。最初他混跡于都市上流，后又傾向于純樸的鄉(xiāng)村生活，幾經(jīng)波折再由鄉(xiāng)村走向都市，最后經(jīng)歷打擊再次回歸鄉(xiāng)村。這個運(yùn)動不是單純的圓周運(yùn)動，而是經(jīng)歷了復(fù)雜的心理流變，人生也有了質(zhì)的變化�？梢哉f在奧涅金的生活旅程中，他總是處于一種不自覺的拯救努力當(dāng)中與拯救徒勞的苦悶狀態(tài)中。
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