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對(duì)《葉甫蓋尼·奧涅金》中達(dá)吉雅娜形象的再認(rèn)識(shí)
黃海寧 2011/2/9
摘要: 很多論者把達(dá)吉雅娜看作覺醒的女性形象的代表, 認(rèn)為她已經(jīng)開始了對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗。有人認(rèn)為她是一個(gè)具有強(qiáng)烈責(zé)任心的女性形象, 她堅(jiān)持嫁給別人就要一輩子對(duì)他忠誠(chéng); 也有人認(rèn)為她的思想還不夠進(jìn)步。但筆者認(rèn)為這些看法都有些偏頗。其實(shí), 達(dá)吉雅娜自始至終都是一個(gè)能動(dòng)的自覺者形象。她敢愛敢恨, 果斷堅(jiān)決, 是一個(gè)具有旺盛生命力的人物形象。
關(guān)鍵詞: 達(dá)吉雅娜; 普希金;《葉甫蓋尼·奧涅金》; 自覺者; 生命力
中圖分類號(hào): I29; I22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼: B 文章編號(hào): 1008- 9713( 2008) 03- 0370- 03
達(dá)吉雅娜是普希金的詩(shī)體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》中的女主人公。這一形象在俄羅斯文學(xué)史特別是長(zhǎng)篇小說發(fā)展史上占有重要地位。不論是在俄羅斯還是在我國(guó)評(píng)論界, 對(duì)這一形象的爭(zhēng)論都很激烈, 公開發(fā)表的論著更是不勝枚舉。在我國(guó)評(píng)論界, 目前最常見的就是對(duì)這一形象的女性主義解讀。論者把達(dá)吉雅娜安置在充滿對(duì)女性的壓迫和歧視的男權(quán)社會(huì)中觀照, 指出她其實(shí)是自覺或不自覺地成為男權(quán)思想的從屬者甚至執(zhí)行者, 并最終成了受害者和犧牲品。如很多論者都指出, 達(dá)吉雅娜跟隨母親去莫斯科相親并嫁給老將軍, 即是對(duì)男權(quán)社會(huì)思想的屈服。后來她拒絕奧涅金的求愛, 并說要忠實(shí)于自己的丈夫, 就更被認(rèn)為是對(duì)男權(quán)社會(huì)價(jià)值觀的認(rèn)同了。
這種論述看來天衣無縫, 似乎是有一定道理的, 但仔細(xì)分析也有不足之處。女權(quán)主義者總是極力顛覆傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值觀, 但我們也要看到人類的一些基本的倫理規(guī)范是顛撲不破的, 比如對(duì)父母的孝敬等。而本文則試圖從達(dá)吉雅娜拒絕奧涅金的求愛這個(gè)關(guān)鍵性情節(jié)入手分析這一形象, 以說明達(dá)吉雅娜并非簡(jiǎn)單的就是一個(gè)男權(quán)社會(huì)的屈服者, 她其實(shí)是一個(gè)有著清醒個(gè)人認(rèn)識(shí)的自我實(shí)現(xiàn)者角色。
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