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當(dāng)前位置：課件009首頁 >> 職教研究 >> 專業(yè)論文 >> 論解放思想——紀(jì)念改革開放30周年

論解放思想——紀(jì)念改革開放30周年 白英秀　2008/11/1 　　 內(nèi)容提要 　　 縱觀十一屆三中全會以來的歷史，可以說：解放思想開啟了一個新時代，并成為造就這個時代一切輝煌的“精神法寶”。 鄧小平是新時期解放思想的發(fā)起者。我們從鄧小平理論的產(chǎn)生、發(fā)展、形成體系的整個過程中，在鄧小平同志的具體論述中，可以歸納、學(xué)習(xí)和掌握解放思想的精神本質(zhì)，養(yǎng)成良好的解放思想的精神狀態(tài)，推動中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。 　　 第一，解放思想是人們的一種勇于進取和敢于進取的精神狀態(tài)，這種精神狀態(tài)必須有大無畏的膽識，要敢字當(dāng)頭。 　　 第二，解放思想必須從實際出發(fā)，分析研究實際情況，解決實際問題。一句話，就是務(wù)實。 　　 第三，解放思想作為人們的一種積極進取的精神狀態(tài)，它要求是科學(xué)的。 　　 第四，要開拓創(chuàng)新。 　　 第五，解放思想是一個不斷的過程，思想要不斷的解放，觀念要不斷的更新。 　　 第六，對一個政黨﹑國家﹑民族來說必須把解放思想與統(tǒng)一思想有機地結(jié)合起來。 　　 　　 中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以來，我們實現(xiàn)了把馬克思主義的普遍原理與中國社會主義建設(shè)具體實際相結(jié)合的歷史性飛躍。這一歷史性飛躍取得兩大成果：一是產(chǎn)生了建設(shè)中國特色社會主義的重大理論，這個理論在黨的十七大稱之為中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系；二是取得了舉世矚目的中國特色社會主義建設(shè)成就�？偫ㄊ�一屆三中全會以來的歷程，就是一個正確的理論指導(dǎo)成功的實踐，成功的實踐升華正確的理論的過程。而正確理論的創(chuàng)立、發(fā)展并得以指導(dǎo)實踐正是以解放思想為先導(dǎo)、為動力的。縱觀十一屆三中全會以來的歷史，可以說：解放思想開啟了一個新時代，并成為造就這個時代一切輝煌的“精神法寶”。 　　 解放思想是人們積極開拓進取的精神狀態(tài)，是事業(yè)取得成功的“精神法寶 ”。黨的十七大統(tǒng)籌規(guī)劃，部署了全面建設(shè)小康社會的宏大目標(biāo)和艱巨任務(wù)。要想實現(xiàn)這一宏大目標(biāo)，完成這一艱巨任務(wù)，既要弘揚求真務(wù)實的精神，更要保持解放思想的活力。我們要解放思想，就應(yīng)該下一番苦功掌握解放思想的精神本質(zhì)，養(yǎng)成良好的解放思想的精神狀態(tài)。鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的奠基之作，鄧小平是中國特色社會主義事業(yè)的開創(chuàng)者。理論的創(chuàng)立，事業(yè)的開創(chuàng)，都得益于解放思想，都起于解放思想。鄧小平是新時期解放思想的發(fā)起者，也是關(guān)于解放思想理論的集大成者。我們從鄧小平理論的產(chǎn)生、發(fā)展、形成體系的整個過程中，在鄧小平同志的具體論述中，可以歸納、學(xué)習(xí)和掌握解放思想的精神本質(zhì)，養(yǎng)成良好的解放思想的精神狀態(tài)，推動中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。 　　 第一，解放思想是人們的一種勇于進取和敢于進取的精神狀態(tài)，這種精神狀態(tài)必須有大無畏的膽識，要敢字當(dāng)頭。首先，解放思想要勇于突破和敢于突破思想認(rèn)識上的禁區(qū)。這是敢字當(dāng)頭的重要表現(xiàn)。我們都知道，“文革”結(jié)束不久的1978年，在“文革”中形成的極左路線和個人崇拜的雙重思維慣性驅(qū)動之下，“兩個凡是”是何等的龐然大物——前有毛澤東同志的高大形象，人民群眾對領(lǐng)袖的愛戴之情甚至是崇拜的激情；后有當(dāng)時中央主要領(lǐng)導(dǎo)人的提出和堅持。要突破“兩個凡是”，談何容易！突破“兩個凡是”，首先要完整準(zhǔn)確地評價毛澤東同志，科學(xué)地界定毛澤東思想。這本身就是非常艱巨的思想理論工程，既要科學(xué)、完整、準(zhǔn)確，又要讓廣大人民群眾能夠接受。稍有不慎，其后果是很難想象的。突破“兩個凡是”，還要突破復(fù)辟資本主義，變成修正主義的思想禁區(qū)（當(dāng)時大部分人認(rèn)為否定“兩個凡是”就是否定毛主席，就是修正主義，就是復(fù)辟資本主義）。鄧小平以大無畏的巨人膽識，以實事求是的品格，向禁區(qū)挑戰(zhàn)，思前人之未思，想前人之未想，說前人之未說（或未敢說）之語，提出了“完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想”的口號，開啟了突破“兩個凡是”的先河。鄧小平熱情支持和正確引導(dǎo)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，帶領(lǐng)全黨和全國人民突破“兩個凡是”的禁錮，并以黨的十一屆三中全會為標(biāo)志，徹底突破了“兩個凡是”的束縛，重新恢復(fù)和確立了解放思想、實事求是的思想路線。這為進一步突破極左路線的禁錮、制定改革開放的一系列方針政策和開創(chuàng)中國特色社會主義建設(shè)新局面奠定了思想基礎(chǔ)。敢字當(dāng)頭還表現(xiàn)在勇于和敢于突破傳統(tǒng)觀念的束縛，否定和批判落后、消極的傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)思維方式。否定傳統(tǒng)是一件極為痛苦的事情，也是一個復(fù)雜的過程。否定傳統(tǒng)首先要否定自我，批判傳統(tǒng)首先要進行自我批判。鄧小平在總結(jié)了建國之后很長一段時間內(nèi)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)之后，深刻指出：“什么是社會主義？什么是馬克思主義？我們過去對這個問題的認(rèn)識并不是完全清醒的�！边@一反思性的論述為我們突破傳統(tǒng)的社會主義觀念，建立新的、科學(xué)的實踐的社會主義觀念開了解放思想的先河。計劃經(jīng)濟體制在建國初期及以后的較長時間內(nèi)發(fā)揮了它的巨大作用。它適（未完，下一頁） 　　 頁碼選擇：1　2　3

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