中國安樂死合法化構(gòu)想
(作者未知) 2011/3/8
中國安樂死合法化構(gòu)想
一、 安樂死的概念論
(一)安樂死的概念及分類
1、安樂死的定義
安樂死一詞源自希臘文euthanasia,原意為“安逸死亡”,“快樂死亡”,“無痛苦死亡”。對(duì)于何謂安樂死眾說紛紜,目前國內(nèi)多個(gè)版本將安樂死解釋為:無痛楚死患不治之癥而又痛苦者和非常衰老者。[1](P15)而醫(yī)學(xué)界將其歸結(jié)為有意引致一個(gè)人的死亡作為提供他的醫(yī)療的一部分,有時(shí)也譯為“無痛致死術(shù)。”在1985年出版的《美國百科全書》中,把安樂死稱為“一種為了使患不治之癥的病人從痛苦中解脫出來的終止生命的方式!蔽艺J(rèn)為何謂安樂死,其定義應(yīng)首推我國著名的刑法學(xué)家高銘暄的安樂死定義:安樂死是指身患絕癥治愈無望,處于難以忍受的極度痛苦之中瀕臨死亡的病人應(yīng)其本人要求,采取措施,使其死亡或加速死亡的發(fā)生[2](P687)。從這個(gè)定義上看安樂死有以下特征:一是“安樂死”的主體是身患絕癥治愈無望的病人。二是提出“安樂死”主張的必須是病人本身。三是實(shí)施“安樂死”行為的主體須采取相應(yīng)的措施。四是實(shí)施“安樂死”主體行為后果是終止病人的生命。
2、安樂死的分類
安樂死的分類較多有主動(dòng)、被動(dòng)、積極、消極、直接、間接、自愿、非自愿等,通常意義下人們把安樂死粗略的劃分為主動(dòng)和被動(dòng)兩類。
主動(dòng)安樂死是指醫(yī)務(wù)人員或其他人采取某種措施加速病人的死亡,如采用藥物或其他辦法主動(dòng)結(jié)束痛苦的生命,這也稱積極或直接安樂死。
被動(dòng)安樂死是指中止維持病人生命的措施,任病人自行死亡,也稱消極或間接安樂死。
一般所說的安樂死是一種狹義的提法即無痛致死術(shù)也就是主動(dòng)安樂死。
(二)安樂死的歷史演變
安樂死并不是新近才出現(xiàn)的,史前時(shí)代就有加速死亡的措施。在古希臘、古羅馬普遍允許病人及殘廢人“自由辭世”;17世紀(jì)以前,euthanasia是指“從容”死亡的任何方法。17世紀(jì)法國哲學(xué)家弗蘭西斯•培根則更多的用它來指代醫(yī)生采取措施任病人死亡,或加速死亡。他認(rèn)為,長壽是生物醫(yī)學(xué)最崇高的目的,但安樂死也是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中必要的一項(xiàng)技術(shù)?屏_納羅(L.Cornaro)在歷史上第一個(gè)主張被動(dòng)安樂死即“任其死亡”。摩爾(T.More)在《烏托邦》中提出有組織的安樂死和“節(jié)約安樂死”的概念。休謨說,如果人類可以設(shè)法延長生命,那么同理,人類也可以縮短生命。尼采則提倡在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候自殺;19世紀(jì)中葉,蒙克(W.Munk)把安樂死看作一種減輕死者不幸的特殊醫(yī)護(hù)措施,但反對(duì)加速死亡;20世紀(jì)30年代,歐美各國都有人提倡安樂死,英美等國先后成立了“自愿安樂死協(xié)會(huì)”或“無痛苦致死協(xié)會(huì)”,并謀求法律認(rèn)可。英國最先開展過安樂死成文法運(yùn)動(dòng),1936年,英上院曾提出過法案。1937年,美國內(nèi)布拉斯加州立法機(jī)關(guān)討論了一個(gè)安樂死法案。同時(shí)波特爾(C.Potter)牧師建立了美國安樂死協(xié)會(huì)。1938~1942年,納粹興起,希特勒借安樂死的名義殺死了慢性病、精神病病人及異己種族達(dá)數(shù)百萬人,致使安樂死銷聲匿跡。
二次世界大戰(zhàn)以后,主要是60年代以來,安樂死問題又被重新提出,安樂死立法運(yùn)動(dòng)也隨之興起。1967年,美國成立了“安樂死教育基金會(huì)。”1969年,英國國會(huì)辯論安樂死法案,但被否決。60年代末至70年代前期,美國40個(gè)州都曾辯論過確立安樂死的法案,均未通過,但至1985年,美國已有35個(gè)州及哥倫比亞特區(qū)在立法會(huì)議上通過了關(guān)于死亡之前生效遺囑的法令,在法律上承認(rèn)病人有權(quán)對(duì)自己未來的治療做出書面指示。1974年,澳大利亞,南非等國成立了自愿安樂死組織,1976年,在丹麥、瑞典、瑞士、比利時(shí)以及意大利、法國、西班牙等國,都涌現(xiàn)出了大量志愿安樂死團(tuán)體。1976年9月30日,美國加利福尼亞州州長簽署了第一個(gè)“自然死亡法”(加利福尼亞健康安全法),這實(shí)際上是承認(rèn)安樂死取得了合法地位。1976年,日本東京舉行了“安樂死國際會(huì)議”,會(huì)議宣言強(qiáng)調(diào)指出:應(yīng)當(dāng)尊重人“生的意義”和“死的莊嚴(yán)”,日本是世界上第一個(gè)有條件承認(rèn)安樂死的國家。在丹麥,1992年10月頒布并實(shí)施了一項(xiàng)有關(guān)安樂死的新法。烏拉圭已立法允許主動(dòng)安樂死。英國某項(xiàng)民意調(diào)查表明,72%的公民贊成某種情況下安樂死。法國一項(xiàng)民意測(cè)驗(yàn)表明,85%的公民贊成安樂死。世界著名學(xué)者湯因比和池田大作也曾在他們展望21世紀(jì)的對(duì)話錄中使用很大篇幅討論這一問題。可見,接受安樂死這一優(yōu)死方式已成為世界趨勢(shì)。
(三)安樂死的性質(zhì)
安樂死行為的實(shí)施是需要第三方的致死行為,那么第三方行為是合法的民事行為還是我國《刑法》中232條所規(guī)定的故意殺人罪呢?目前我國學(xué)者多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)該定為故意殺人罪,其理由是符合犯罪的本質(zhì)特征,對(duì)社會(huì)具有嚴(yán)重的危害性。但是,(未完,下一頁)
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