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說文解字話和諧
李鑒 2008/11/8
（接上頁）諧社會建設(shè)的根本。
吃飽了飯，才能說話，就要說話，作為社會的人，不會只滿足最低生存需要，而沒有思想和更高層次的需求及愿望，這是人之所以區(qū)別于一般動(dòng)物的根本差別。“諧”—指大家都能說話，首先是能說話，明智的偉人必然“讓人家講話，天不會塌下來，不讓人家講話，難免有一天會垮臺”特別是大多數(shù)人的講話、愿望、要求。能讓大多數(shù)人“說話”的社會必然是光亮的，這就是我們的社會主義民主，這就是我們的“兩會”制度的政涵，這就是中共“五號”文件（《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度建設(shè)的意見》）的精髓所在，這就是為什么能使經(jīng)過歷次政治運(yùn)動(dòng)特別是那場文革，變得政治嗅覺很靈敏的人民大眾還緊密圍繞在中共領(lǐng)導(dǎo)下的定力、引力的根源，這就是經(jīng)過真理標(biāo)準(zhǔn)討論后人民擺脫思想束縛能暢所欲言的動(dòng)力與源泉所在，為此我們說，在“皆能說話”的政治空氣、寬松環(huán)境內(nèi)，才可以把問題，把矛盾暴露出來，才能把不和諧的因素避免或預(yù)先消滅掉。其次是說什么話，社會主義的民主讓大家能說話，但是不能亂講話，說胡話，正是因?yàn)槿w、人人、大家都能說話，才不能容忍說出違背全體、人人、大家共同意志的亂說話，說胡話，歷史的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)記取，那場造成國家和人民巨大災(zāi)難的文革中，正是因?yàn)橐恍┤擞谩八拇蟆眮y說話、說胡話，才造成全體人民，社會大多數(shù)人的意志和利益被違背，被侵害，最后導(dǎo)致大家都不能說話，不敢說話，因此我們說一個(gè)正常的社會里，民主與法制是不可分割相輔相成的社會治理雙刃劍，在民主的庀蔭下，民主的氛圍里，人們才能說話、敢說話、說真話，在民主的暴露下，在民主的陽光下，才能盡掃陰暗、齷齪，把貪官、枉法無情揭露，在法制的規(guī)范下，法制的威嚴(yán)中，人們才能夠安全、守序、健康，在法制的護(hù)衛(wèi)下，在法制的光芒下，社會才能穩(wěn)定、國家才能鞏固。
人的說話是由思想支配的，口對心、心領(lǐng)口，言不由衷不叫真能說話，這么大的國家、這么多的人口，南腔北調(diào)的話、東正西邪的話、上傳下達(dá)的話、左擺右搖的話，如何統(tǒng)一到大家共同意志和利益下，這是曠古曠世難以解答的課題，執(zhí)政黨、甚至參政議政黨的路線方針都在不斷解著這道天大的難題，如今我們更能理解社會主義和諧社會的建設(shè)不光是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更重要的還有政治建設(shè)、思想建設(shè)；物質(zhì)文明和精神文明兩手都要過硬抓；如今我們也找到了支配大家都說話朝同一個(gè)目標(biāo)和方向的規(guī)范，這就是中共及各進(jìn)步黨派政治力量所遵循的堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想以及科學(xué)發(fā)展觀，這就是胡錦濤總書記所倡導(dǎo)的人民群眾所擁護(hù)所響應(yīng)的社會主義“八榮八恥”榮辱觀。當(dāng)然，和諧社會建設(shè)，還有人與自然、人與環(huán)境，社區(qū)、家庭、人文、外交等等等等和睦、和平相處的問題，試想，當(dāng)代表人類社會文明進(jìn)步的思想支配、改變?nèi)藗冇^念的時(shí)候，那么違背絕大多數(shù)人民意愿和需求的眾多問題不是都能被不斷說出來，直到被解決掉嗎？
以上拉拉雜雜說了這么多，無非是從字面引申的隨想，也許是不著邊際、有違眾議的亂說，那還是讓我們統(tǒng)一回到對中共十六屆六中全會精神的更深入的學(xué)習(xí)理解上去吧。
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