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范進(jìn)和孔乙己及其人文環(huán)境比較
（作者未知） 2011/7/8
對(duì)于今大的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，不但對(duì)200年前的范進(jìn)的生活和思想感情難以理解，就是對(duì)剛夠100年的人物孔乙己，他們也極生疏。范進(jìn)中舉后居然歡喜瘋了，孔乙己窮成那樣也不肯脫掉又臟又破的長(zhǎng)衫，這一切在學(xué)生看來(lái)只感到滑稽好笑。而教師則需要引導(dǎo)他們?nèi)チ私猱a(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，理智地認(rèn)識(shí)和批判那罪惡的封建社會(huì)和腐朽的科舉制度，并從感情上憎惡那庸俗、丑陋的官場(chǎng)生活和人情世態(tài)。要使學(xué)生從單純地聽(tīng)故事、看熱鬧轉(zhuǎn)變成深入地思考，轉(zhuǎn)變成由衷的感嘆，正是講授這篇課文的難點(diǎn)，也是必須突破的關(guān)鍵。我們可以把《范進(jìn)中舉》和《孔乙己》這兩篇課文聯(lián)系起來(lái)講，運(yùn)用對(duì)照比較的方法，在分析范進(jìn)和孔乙己的同時(shí)，注意分析其所處的人文環(huán)境，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解。
范進(jìn)和孔乙己是生活在兩個(gè)不同的時(shí)代大背景中的人物�！斗哆M(jìn)中舉》創(chuàng)作于18世紀(jì)中葉，正值清王朝的康乾盛世，科舉制度如日中天，八股習(xí)尚彌漫社 會(huì)，范進(jìn)便是這樣的時(shí)代里一個(gè)熱中舉業(yè)的讀書(shū)人。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者用科舉的辦法，用官爵俸祿籠絡(luò)、收買(mǎi)一批為他們效力的文人。所謂“朝為田舍郎，暮登天子 堂”，正說(shuō)明只要登科中舉，就能從一介書(shū)生搖身一變而為官老爺，不但顯身?yè)P(yáng)名，光宗耀祖，而且土地、房屋、金銀財(cái)寶應(yīng)有盡有。這對(duì)于讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，確是一種莫大的誘惑，所以范進(jìn)從20歲開(kāi)始應(yīng)考，到54歲共考過(guò)二十余次，仍不甘心放棄機(jī)會(huì)�？滓壹核幍臅r(shí)代就與范進(jìn)很不同了�！犊滓壹骸穼�(xiě)于1919年，但小說(shuō)中的“我”說(shuō)：用四文銅錢(qián)買(mǎi)一碗酒是二十多年前的價(jià)格，而孔乙己正是用九文大錢(qián)買(mǎi)了兩碗酒和一碟茴香豆，可見(jiàn)孔乙己應(yīng)是生活在19世紀(jì)90年代的人物。那時(shí)已是清王朝崩潰的前夕，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)革命的震撼下，變法維新運(yùn)動(dòng)正在積極醞釀，八股取土制度受到了批判和否定，面臨著最后的滅亡�？滓壹罕銓儆谧詈笠慌挥X(jué)醒的受害者。范進(jìn)和孔乙己都是生活在清王朝的讀書(shū)人，都曾為人學(xué)中舉而寒窗苦讀。但最后的歸宿并不相同，一個(gè)飛黃騰達(dá)，一個(gè)潦倒而死。盡管結(jié)局不同，他們的遭遇卻從不同角度揭露了封建社會(huì)的罪惡，他們周?chē)娜藗冎傻娜宋沫h(huán)境也真實(shí)地反映了科舉制度走向滅亡的進(jìn)程。
范進(jìn)和孔乙己同樣只會(huì)讀書(shū)，熱中舉業(yè)，同樣不具備勞動(dòng)生產(chǎn)的能力。不過(guò)，范進(jìn)歷年家中生活常累丈人接濟(jì)，考中秀才可望尋個(gè)館，每年得幾兩銀子養(yǎng) 活老娘和妻子，這就比孔乙己好多了。另外，范進(jìn)沒(méi)有墮落成孔乙己那樣因?yàn)橥蹈`而受人嘲弄，遭人毒打。但他卻因?yàn)闊o(wú)能而經(jīng)常被丈人訓(xùn)斥、辱罵，其滋味也未必好受。我們可以設(shè)想：如果范進(jìn)不是依靠 “科舉取士”這塊敲門(mén)磚敲開(kāi)了功名利祿的大門(mén)，其生活之困頓決不會(huì)亞于孔乙己，其最后結(jié)局恐怕同樣是挨凍受餓。范進(jìn)和孔乙己展示給我們的是封建社會(huì)眾多出身寒微的讀書(shū)人的兩種命運(yùn)�？滓壹涸诰�。肉體的雙重折磨下，在旁人的笑聲中悲慘地死去；范進(jìn)進(jìn)學(xué)、中舉當(dāng)了官，爬到了統(tǒng)治階層，他要在做田的、扒糞的平頭百姓面前“立起個(gè)體統(tǒng)來(lái)”，而和那些鄉(xiāng)紳、貢生、知縣去交往勾結(jié)。實(shí)際上，他那忠厚老實(shí)的靈魂已被腐蝕掉了。孔乙己的死固然是個(gè)悲劇，而范進(jìn)又何嘗不是一個(gè)比孔乙己更大的悲劇？盡管他的肉體還存在，然而作為人的崇高的品質(zhì)和精價(jià)值卻早已蕩然無(wú)存了�？滓壹号c范進(jìn)兩者的悲慘命運(yùn)的制造者恰恰就是那腐朽的封建科舉制度，可以說(shuō)，這舊的制度不但剝奪了人們起碼的物質(zhì)生活的權(quán)利，而且對(duì)于人的精神品質(zhì)，對(duì)于人的才能和智慧也予以了無(wú)情的毀滅。人是一切財(cái)富中最可寶貴的，正 是這最寶貴的財(cái)富卻成了封建禮教、封建制度最不惜力的踐踏對(duì)象。這正是學(xué)生從范進(jìn)和孔乙己兩個(gè)人物命運(yùn)的表面差異中能夠挖掘出來(lái)的共同認(rèn)識(shí)。
作為一個(gè)偉大的作家，其作品的價(jià)值并不只在于敘述一兩個(gè)主要事件，刻畫(huà)一兩個(gè)主要人物，而在于通過(guò)作品表現(xiàn)一類(lèi)人，反映一個(gè)時(shí)代。作家總要分出一部分筆力把社會(huì)各個(gè)層面中人物鋪陳給你看，這些人物也許并非生活的主角，但正是由他們構(gòu)成了主人公生活的特殊的人文環(huán)境，從而展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的真貌。范進(jìn)和孔乙己周?chē)闵钪蝗喝菀妆缓鲆暤男∪宋�，他們生活在封建社�?huì)或半封建半殖民地社會(huì)，地位和性格上不乏相同之處，但畢竟時(shí)間跨越了一個(gè)多世紀(jì)，所以由他們各自所構(gòu)成的人文環(huán)境也同中有異。
范進(jìn)周?chē)娜藗�，他的岳父胡屠�?hù)、母親、妻子、左鄰右舍，當(dāng)然是沒(méi)有資格躋身考場(chǎng)，指望不上當(dāng)秀才、舉人的。但他們對(duì)于中舉卻很仰慕，他們的態(tài)度給予范進(jìn)很大的影響。胡屠戶(hù)被刻畫(huà)得最為充分，作者層次分明地描寫(xiě)了他對(duì)范進(jìn)態(tài)度的前后變化。當(dāng)落魄的范進(jìn)考中了秀才時(shí)，胡屠戶(hù)態(tài)度稍變，他送來(lái)一副豬大腸和一瓶酒相賀。并叮囑范進(jìn)要在做田的、扒糞的平頭百姓面前“立起個(gè)體統(tǒng)來(lái)”。但秀才畢竟等級(jí)太低，充其量不過(guò)教個(gè)家館，每年掙幾兩銀子供家人糊口而已，所以胡屠戶(hù)仍不住地啐罵范進(jìn)是“現(xiàn)世寶”“爛忠厚沒(méi)用的人”“尖嘴猴腮（未完，下一頁(yè)）
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