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《滕王閣序》中的典故詳釋
（作者未知） 2011/7/8
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14、“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”出自《晉書•阮籍傳》：阮籍“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返�！比罴璐诵箤�(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的苦悶心情。作者認(rèn)為這種行為是消極的，不打算仿效。這是反面用典，表達(dá)了作者不甘沉淪，力求振作自強(qiáng)，具有自慰自勉之意。“猖狂”與今義有所不同，今指狂妄放肆，氣勢(shì)洶洶。這里指狂放，不拘禮節(jié)。
阮籍是竹林七賢之一。所謂竹林七賢是七個(gè)魏晉時(shí)期的文人名士的總稱。阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎七人，常游于竹林，縱酒酣飲，弈棋賦詩，無拘無束，史稱“竹林七賢”。七人中, 阮籍、嵇康名氣最大，是竹林七賢的代表。他們的行為都怪誕得很。嵇康服藥，阮籍喝酒。阮籍不受世俗禮教的束縛，表現(xiàn)出怪誕的行為。他好喝酒，附近有美婦人當(dāng)街賣酒，他經(jīng)常去喝，醉了就在美婦人旁邊倒臥；他不屑遵循“男女有別”，嫂子回娘家，他為嫂子餞行并送她上路。對(duì)旁人閑話、非議，阮籍說：“孔孟禮教，與我何干？”我們現(xiàn)在說青白眼、青睞、垂青等，都來自阮籍的故事。阮籍見一般的凡夫俗子，以白眼對(duì)之；他喜歡和佩服的人來了，就用青眼相對(duì)。是真名士自風(fēng)流，阮籍是真正的性情中人，超凡脫俗。
15、“無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠�！睋�(jù)《漢書•終軍傳》：“南越與漢和親，乃遣（終）軍使南越，說其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請(qǐng)：‘愿受長纓，必羈南越王而致之闕下�！娝焱f越王，越王聽許，請(qǐng)舉國內(nèi)屬�！苯K軍出使南越，向朝廷表示，只要給他一根長繩，定把南越王縛至漢朝宮廷來。后果然說服南越歸漢。這兩句是說，自己跟終軍的年齡相仿，卻沒有請(qǐng)纓報(bào)國的門路�！罢�(qǐng)纓”作為典故，常表示殺敵報(bào)國，建功立業(yè)，投軍或出使等意。今多用于指主動(dòng)請(qǐng)求參戰(zhàn)或參加某些重要而有風(fēng)險(xiǎn)的活動(dòng)，或主動(dòng)要求分配任務(wù)等。有贊揚(yáng)的意味。如：“白衣天使紛紛請(qǐng)纓到抗非典一線工作”“武漢大學(xué)生請(qǐng)纓赴邊陲”�！罢�(qǐng)纓”現(xiàn)已成為普通詞語�！伴L纓”指縛敵的長繩，比喻克敵制勝的力量。毛澤東詩詞多次引用“長纓”的典故�！兜麘倩�•從汀州向長沙》（1930）：“六月天兵征腐惡，萬丈長纓要把鯤鵬縛�！薄肚迤綐�•六盤山》：“今日長纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”
16、有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。有懷投筆：有投筆從戎的懷抱。投筆從戎的故事，見《后漢書•班超傳》：“家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)，投筆嘆曰：‘大丈夫無他志略，尤當(dāng)效介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯乎？’”班超的父親班彪,哥哥班固,姐姐班昭(“曹大家”)都是漢代著名的史學(xué)家。班超最初在官府中從事抄寫工作，他從軍以后，受到大將軍竇固的賞識(shí)。公元94年，在竇固的推薦下，班超出使西域，經(jīng)過多年的努力，終于使西域全境統(tǒng)一于東漢。班超因功被封為定遠(yuǎn)侯。后人把文人從軍叫做投筆從戎。今天把大學(xué)生當(dāng)兵服役叫“攜筆從戎”。宗愨：字元干，南朝宋南陽人�！端螘� •宗愨傳》：“宗愨，字元干，南陽人也。叔父炳，高尚不仕。 愨年少時(shí)，炳問其志，答曰：‘愿乘長風(fēng)，破萬里浪�！碧评畎住缎新冯y》：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”現(xiàn)比喻不畏艱險(xiǎn)勇往直前。也形容事業(yè)迅速地向前發(fā)展。成語一般寫作“乘風(fēng)破浪”。這兩句是說，自己羨慕宗愨乘風(fēng)破浪的遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)，所以懷有投筆從戎的志向。
17、非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。謝家：晉朝謝安、謝玄的家庭。寶樹：謝玄曾以“芝蘭玉樹”比喻好子弟。上句是說自己并不象謝家子弟那樣的好，有謙虛的成分。晉、六朝(吳、東晉、宋、齊、梁、陳)時(shí)，謝氏最為興盛，一時(shí)人材輩出，聲譽(yù)鵲起。尤以陽夏(今河南太康縣)的謝安、謝玄、謝靈運(yùn)、謝惠連這一家族的人，皆名著于史。所謂“芝蘭玉樹”，其典出自《晉書•謝安傳》：“（謝玄）少穎悟，與從兄朗俱為叔父安所契重。安嘗戒約子侄，因曰：‘子弟何預(yù)人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳�！焙笠浴爸ヌm玉樹”，比喻有出息的子弟也。又有“玉樹臨風(fēng)”，比喻英俊瀟灑的美少年。“玉樹盈階”比喻子弟既多又好。
孟母三遷是有名的典故，出自《列女傳》（西漢劉向編）。孟子三歲喪父，由母親撫養(yǎng)長大。被后世稱為“亞圣”的孟子，其實(shí)小的時(shí)候非常頑皮淘氣。為教育他學(xué)好，其母親花費(fèi)了很多心思。據(jù)說其母為教育兒子而三遷擇鄰。第一次他家住在墳?zāi)垢浇�，孟子小時(shí)候?qū)ｉT學(xué)埋死人，哭死人，孟母覺得這不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，誰知這是一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場附近，孟子又和小伙伴玩起做買賣的游戲，孟母認(rèn)為這樣不利于孩子專心讀書，再次搬家，搬到一所學(xué)校附近。芳鄰：好鄰居。下句是說，自己年幼時(shí)（未完，下一頁）
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