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真骨傲霜：淺論蘇軾的文化性格內(nèi)核
（作者未知） 2011/7/8
（接上頁）家仰慕他的大名來請(qǐng)他作文時(shí)，他一概拒絕，連一些變相的紀(jì)念文字都回絕了：“近日士大夫以某不作銘志，故變文為集引耳，已屢辭之�！保ā稏|坡續(xù)集》卷6《與孔毅夫》）蘇軾的性格使他很難措筆去寫那些虛假的諛墓文字。
黃庭堅(jiān)曾批評(píng)蘇軾說：“東坡文章妙天下，其短處在好罵，慎勿襲其軌也�！保ā对フ曼S先生文集》卷19《答洪駒父書》）南宋陳巖肖說：“坡為人慷慨疾惡，亦時(shí)見于詩，有古人規(guī)諷體。”（陳巖肖《庚溪詩話》卷下）陳師道也說：“蘇詩始學(xué)劉禹錫，故多怨刺，學(xué)不可不慎也�！保悗煹馈逗笊皆娫挕罚┨K軾并非因?qū)W劉禹錫之故而好罵，而是坡公天性如此。一旦看到了對(duì)方的錯(cuò)誤之處，東坡就會(huì)忍不住加以批評(píng)�！端问�•本傳》曰：“或謂：‘軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當(dāng)免禍�！m然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉？”蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》說蘇軾：“其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨�！笨上�，從古到今，這種說真話的人太少了。
總之，蘇軾無論為人還是為文，都是一任他的真率性格自然流露。后人高度贊揚(yáng)了蘇軾的“真”。方東樹《昭昧詹言》云：“東坡……自以真骨面目與天下相見，隨意吐屬，自然高妙。”王水照先生說：“崇尚本真自然，反對(duì)對(duì)人性的禁錮或偽飾，在蘇軾的心目中，已不是一般的倫理原則和道德要求，而是一種對(duì)人類本體的根本追求。”⑨當(dāng)可作為對(duì)蘇軾真率性格最好的評(píng)語了。
①④⑤⑥⑦⑨王水照：《蘇軾研究》，河北教育出版社，1999年5月版，第54頁。第48頁；第12頁；第48頁；第151頁；第53頁。②曾棗莊：《蘇軾評(píng)傳》，四川人民出版社，1981年9月第1版，第13頁。③唐玲玲：《東坡樂府研究》，四川巴蜀書社1993年2月版，第2頁。⑧《蘇軾全集》，上海古籍出版社，2000年5月版，第2125頁。
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