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淺談生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系二者之間的辯證關(guān)系及其意義
（作者未知） 2011/11/6
早在遠(yuǎn)古，人類為了生存和發(fā)展，就需要有衣、食、住等物質(zhì)生活資料，為了獲取這些物質(zhì)生活資料，就必須進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中，人們一方面要同自然界發(fā)生關(guān)系，另一方面人們之間也要發(fā)生一定的關(guān)系。這兩個(gè)方面的關(guān)系構(gòu)成物質(zhì)資料生產(chǎn)的兩個(gè)側(cè)面，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。
生產(chǎn)力是人們改造自然的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力是人們在生產(chǎn)過程中影響和作用自然界，獲得物質(zhì)資料的力量，它表示的是生產(chǎn)中人對(duì)自然界的關(guān)系。生產(chǎn)力是作為系統(tǒng)而存在的。它的構(gòu)成，包括參與社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程的各種要素的總和。構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素是：具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者，以生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料，引入生產(chǎn)過程的勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力系統(tǒng)中的主體性要素，具有能動(dòng)性，列寧把勞動(dòng)者稱之為“全人類的首要生產(chǎn)力”。它既包括體力勞動(dòng)者，也包括參與生產(chǎn)過程的腦力勞動(dòng)者。勞動(dòng)資料是人們在生產(chǎn)過程中用以改變和影響勞動(dòng)對(duì)象的一切物質(zhì)資料和物質(zhì)條件。在勞動(dòng)資料中，生產(chǎn)工具是最主要的。生產(chǎn)工具是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，也是區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的物質(zhì)標(biāo)志。勞動(dòng)對(duì)象是人們生產(chǎn)過程中運(yùn)用勞動(dòng)資料進(jìn)行加工改造的一切物質(zhì)對(duì)象，主要分為兩類。
勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)基本要素，是構(gòu)成生產(chǎn)力系統(tǒng)的實(shí)體部分。生產(chǎn)勞動(dòng)過程中的分工、協(xié)作、勞動(dòng)組織和管理等，是生產(chǎn)力系統(tǒng)中的非實(shí)體性的要素。隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)中的科學(xué)管理，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展越來越居于重要的地位�？茖W(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力系統(tǒng)中的非實(shí)體性的要素。在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中，科學(xué)技術(shù)“是第一生產(chǎn)力”�？茖W(xué)技術(shù)在生產(chǎn)發(fā)展中日益發(fā)揮著巨大的作用。這主要表現(xiàn)在：第一，科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代化生產(chǎn)力系統(tǒng)中，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著第一位的變革作用，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)于生產(chǎn)過程所形成的能量，使生產(chǎn)力其它要素發(fā)生從量變到質(zhì)變的飛躍。第二科學(xué)成為生產(chǎn)發(fā)展的先導(dǎo)。第三，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是國民經(jīng)濟(jì)增長的諸因素中的首要因素�？茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)力的周期日益縮短，科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)過程所創(chuàng)造的價(jià)值，愈來愈高，科學(xué)技術(shù)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的增長日益成為主導(dǎo)因素。
生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)始終是社會(huì)性的生產(chǎn)。在任何條件下，人們的生產(chǎn)活動(dòng)都不可能各自孤立地進(jìn)行，而只有結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系，才能進(jìn)行生產(chǎn)。人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，體現(xiàn)著人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的這三個(gè)方面，體現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)之中。生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)方面相互聯(lián)系、相互制約。其中，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和特征，決定人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系，以及分配關(guān)系，而后者又反作用于生產(chǎn)資料所有制關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制關(guān)系，包括生產(chǎn)資料的所有權(quán)、占有權(quán)、使用權(quán)和支配權(quán)。它們之間既相互聯(lián)系，又可以相對(duì)分離。各個(gè)社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)不同，它們之間既相互聯(lián)系又可以相對(duì)分離。各個(gè)社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)不同，它們之間 的結(jié)合和分離的性質(zhì)和形式也不同。生產(chǎn)關(guān)系雖然是由有意識(shí)、有目的的人結(jié)成的社會(huì)關(guān)系，但它并不是一種主觀的意志關(guān)系，而是不以人們意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀的物質(zhì)關(guān)系，這種物質(zhì)關(guān)系并不是物質(zhì)實(shí)體，而是一處客觀存在的關(guān)系。人們不能自由選擇生產(chǎn)力，同樣，也不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系。因?yàn)槿魏紊a(chǎn)關(guān)系的建立和變革，并不取決于人們的主觀愿望，歸根到底，是由一定的生產(chǎn)力狀況決定的。
生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是人們?yōu)榱司S持自己的生存而通過生產(chǎn)勞動(dòng)向自然界謀取生活資料的方式。一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成一定的生產(chǎn)方式。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量。這種決定作用表現(xiàn)在：第一，采取一定方式進(jìn)行的生產(chǎn)，是社會(huì)賴以自下而上 發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類進(jìn)行其他一切活動(dòng)的首要前提。馬克思、恩格斯指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身�！钡诙�，生產(chǎn)力方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌。一個(gè)社會(huì)的基本制度，階級(jí)結(jié)構(gòu)以及政治、法律道德、哲學(xué)等觀點(diǎn)，歸根到底決定于生產(chǎn)方式。有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會(huì)形態(tài)。第三，生產(chǎn)方式的發(fā)展和變革，決定著社會(huì)形態(tài)的發(fā)展和變革。社會(huì)生產(chǎn)總是處于不斷的發(fā)展變化中。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，一種生產(chǎn)方式必然為另一種新的更高一級(jí)的生產(chǎn)方式所代替。隨著生產(chǎn)方式的變革，整個(gè)社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變革。馬克思說 ：“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系�！比祟惿鐣�(huì)從初級(jí)階段到高級(jí)階段的轉(zhuǎn)變，都（未完，下一頁）
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