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淺談?dòng)⒄Z(yǔ)語(yǔ)言中性別歧視
（作者未知） 2011/12/3
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7.采用交替使用陽(yáng)性和陰性來(lái)達(dá)到平衡
例如：A young child is often persuaded by advertisements to buy what he sees on television. When the child does shopping with a parent, she sees the product on the shelf, remembers it, and asks to have it.
（三）、英語(yǔ)教學(xué)作用
在英語(yǔ)教學(xué)中向?qū)W生傳授新創(chuàng)立的中性表達(dá)法，學(xué)校和教師在語(yǔ)言的習(xí)得、文化的傳授中起著不可低估的作用。改變對(duì)女性的否定態(tài)度,語(yǔ)言的改革也是重要的一環(huán)。語(yǔ)言教師同樣也肩負(fù)著一份神圣的使命。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中,教師首先要規(guī)范自己的語(yǔ)言,在課堂上盡量避免帶有性別偏見(jiàn)的語(yǔ)句。然后,教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容把女權(quán)運(yùn)動(dòng)后英語(yǔ)中出現(xiàn)的新詞、新用法傳授給學(xué)生,有意識(shí)地加強(qiáng)性別平等的思想教育,讓學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)變化、語(yǔ)言動(dòng)態(tài)。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)婦女不應(yīng)該被忽視。女人們每天在生活中仍然發(fā)揮著巨大的影響力。沒(méi)有女人就沒(méi)有男人的成功。女人們用自己的智慧竭盡全力使每個(gè)家庭生活更豐富多彩。
四、結(jié) 論
在使用上面談到的方法、對(duì)策時(shí)，我們一定要把握一個(gè)“度”，具體使用那一種方法、對(duì)策要取決于它能否使我們的寫(xiě)作、會(huì)話順利進(jìn)行并達(dá)到預(yù)期的效果�！罢缫郧芭灾髁x思想家認(rèn)為,女性與語(yǔ)言疏遠(yuǎn)太久,與她們的女性經(jīng)驗(yàn)疏遠(yuǎn)太久,使她們不能將自己的經(jīng)歷符號(hào)化�！盵7](P331)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)句法和確定的文類都代表父權(quán)制話語(yǔ)結(jié)構(gòu)。因此女性主義試圖找到新的語(yǔ)言和新的文學(xué)形式對(duì)女性現(xiàn)實(shí)做出反映。她們批評(píng)并激烈地改變既存語(yǔ)言,大膽地進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)驗(yàn),使用新詞、新拼寫(xiě)、新語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、新意象和新隱喻以遠(yuǎn)離父權(quán)語(yǔ)言的權(quán)威結(jié)構(gòu),為女性尋求一片新的話語(yǔ)空間。女性主義的口號(hào)之一就是“婦女通過(guò)語(yǔ)言獲得完全的解放”。而且，“語(yǔ)言是社會(huì)的一面鏡子,語(yǔ)言中所折射出的性別差異和性別歧視現(xiàn)象并不是由語(yǔ)言符號(hào)本身的自然屬性決定的,而是特定社會(huì)的價(jià)值觀念和民族思維方式在語(yǔ)言中的必然反映�！盵8](P287)語(yǔ)言本身是中性的,但語(yǔ)言的使用者卻可以按照其社會(huì)觀念和價(jià)值觀念,賦予語(yǔ)言一定的語(yǔ)用色彩。若要消除語(yǔ)言包括人際稱謂系統(tǒng)中的性別歧視現(xiàn)象,首先需根除社會(huì)上存在的性別歧視觀念,語(yǔ)言的變革只有在社會(huì)變革的基礎(chǔ)上才能最終實(shí)現(xiàn)。
從以上論述可以看到女性要獲得自身的真正解放與不平等要做不懈努力。語(yǔ)言對(duì)社會(huì)的反映 經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。舊的歧視清除了,新的歧視還會(huì)反映到語(yǔ)言中來(lái)。語(yǔ)言中性別歧視的真正消除,只能寄希望于在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中,男女真正的平等�！八骶w爾認(rèn)為語(yǔ)言不僅是交際工具,還是思想的載體,沒(méi)有語(yǔ)言作為載體和工具,人的思維也就無(wú)法發(fā)展�！盵9](P267)性別歧視的改觀不能等待男權(quán)的施舍,要女性自我的覺(jué)醒,要女性自己的參與。在強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)文化的交匯中,同樣需要弱勢(shì)文化自身的努力。強(qiáng)調(diào)性別差異的重要性是必要的,但它只是過(guò)渡性的,女性不能只作為女性說(shuō)話,男性也不能只作為男性說(shuō)話。要走出性歧視的誤區(qū),出路在于語(yǔ)言的中性化,而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的中性化,在于不斷提高語(yǔ)言覺(jué)悟。因此,“女性運(yùn)動(dòng)要取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展,不是依靠女性自身就能完成的,不僅需要世界范圍內(nèi)廣大女性的團(tuán)結(jié),更需要尋求作為人類另一半的男性的支持與配合,因此更有必要加強(qiáng)與男性的溝通和協(xié)商。”[10](P113)
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