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旅游賞析——淺談園林藝術(shù)
（作者未知） 2011/12/28
一學(xué)期的旅游賞析課，老師帶我們了解了蘭州的風(fēng)土人情、敦煌莫高窟的厚重文化，領(lǐng)略到了五岳的雄壯和張家界的秀麗，中國古典建筑的美還在眼前，園林藝術(shù)更是讓人印象深刻。由于對園林的喜愛，課下便又搜集了資料，談下對園林藝術(shù)的認(rèn)識。
園林是人們?yōu)榱擞斡[娛樂的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風(fēng)景的一種藝術(shù)。在眾多類型的世界遺產(chǎn)中，園林無疑是一顆璀璨的明珠，而中國的古典園林更是以獨(dú)特的姿態(tài)屹立于世界園林之列。
園林多由山、水、建筑、花木等要素組成。中國古典園林常用的入園處理通常是：甫人園門，迎面一座假山或一叢修竹，起到遮擋視線的作用，讓人有一種期待感和神秘感。之后則又往往是曲徑，曲徑兩側(cè)為粉墻或?yàn)槊�，在這么一個(gè)半閉合的曲線空間穿行一段之后，終于豁然開朗，來到一個(gè)面向湖面的敞軒。這樣一種游線，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)向感，仿佛從外面的大千世界經(jīng)過一重重的障礙來到一個(gè)只屬于自己的世外桃源。再從敞軒環(huán)顧主庭，雖然有開闊的水面，但水不知由何而來，只見一條山溪從一塊巨石后面流出，拐了幾個(gè)彎后注入湖中，似乎這山溪是發(fā)源于建有佛寺的遠(yuǎn)山。再看湖面四周，茂林修竹，綠樹環(huán)繞，粉墻灰瓦若隱若現(xiàn)，但卻非常明確地劃分了園內(nèi)園外的世界。在這樣的園林環(huán)境下，除了游魚飛鳥，就只剩下你自己，然后你俯首吟哦，仰天長嘯，盡情地把內(nèi)心深處的情感加以表達(dá)抒發(fā)，令草木低首，山石動情，似乎連千年的古柏，都愿與你一起發(fā)出對人生的慨嘆�？偟膩碚f，中國園林需要的就是這樣一種自然，它來自于自然，但它僅屬于你，它是你內(nèi)在心靈的反映，一草一木，一山一石都浸染了你的內(nèi)心情緒。它是一種內(nèi)向的自然。
中國皇家園林的指導(dǎo)思想一直是在為皇室提供宴游狩獵的場所時(shí)不忘體現(xiàn)帝王的威嚴(yán)和登記的森嚴(yán)，故而顯出莊重、典雅、氣派、華貴等特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為面積規(guī)模大，山體高聳，水面開闊，有一定的軸線和對稱，建筑呈現(xiàn)出北方風(fēng)格，整體富麗堂皇，屋角起翹小，屋面琉璃瓦多，木構(gòu)彩畫多。
中國的私家園林則以諸多江南園林為代表，其特點(diǎn)是面積小，文人意味濃厚，山體矮小，水面狹窄。中國的宗教園林個(gè)性最不明顯，在表達(dá)上，較少體現(xiàn)宗教意義而是更多地與儒家結(jié)合，形成三教合一的特征，在手法上，園林成為建筑群體軸線的延伸和附屬。
蘇州地處水鄉(xiāng)，湖溝塘堰星羅棋布，極力因水就勢造園，附近又盛產(chǎn)太湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，可謂得天獨(dú)厚；蘇州地區(qū)歷代百業(yè)興旺，官富民殷，完全有條件追求高質(zhì)量的居住環(huán)境；加之蘇州民風(fēng)歷來崇尚藝術(shù)，追求完美，千古傳承，長盛不衰，無論是鄉(xiāng)野民居，還是官衙賈第，其設(shè)計(jì)建造皆一絲不茍，獨(dú)運(yùn)匠心。
蘇州園林吸收了江南園林建筑藝術(shù)的精華，是中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，理所當(dāng)然被聯(lián)合國列為人類與自然文化遺產(chǎn)。蘇州園林善于把有限空間巧妙地組成變幻多端的景致，結(jié)構(gòu)上以小巧玲瓏取勝。獅子林、滄浪亭、拙政園、留園統(tǒng)稱“蘇州四大名園”，而其中的拙政園和留園更是屬于中國四大名園。蘇州園林素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之譽(yù)。蘇州園林代表了中國私家園林的風(fēng)格和藝術(shù)水平，是不可多得的旅游勝地。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，可以體驗(yàn)讓人舒暢的生活，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。
總之，一學(xué)期的旅游賞析課收獲頗多，讓我大三的繁重學(xué)習(xí)之外有機(jī)會去感受中國自然景觀和歷史人文景觀，感受中國的旅游文化。
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