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信息化學(xué)習(xí)方式的歷史審視
李芒 2012/2/3
（接上頁），是富有個(gè)性、社會(huì)歷史性和價(jià)值性的問題�！盵34]康德在強(qiáng)調(diào)教育的方法必須成為一門科學(xué)的同時(shí)，也特別指出“教育是一門藝術(shù)”。[35]之所以是藝術(shù)，是因?yàn)榻逃蛯W(xué)習(xí)所具有的“不可復(fù)制性”、“不可檢驗(yàn)性”決定的，也是由創(chuàng)造性、個(gè)性化決定的，而創(chuàng)造性和人的個(gè)性是很難復(fù)制和重復(fù)的，基本變量也是很難測量的。這個(gè)方式在這個(gè)人身上有效，也許就在另一個(gè)人身上無效；解決這個(gè)教學(xué)問題有效，對(duì)解決另一個(gè)問題則無效；對(duì)教授這個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容有效，而對(duì)教授那個(gè)內(nèi)容無效。學(xué)習(xí)者需要根據(jù)不同的情況選擇不同的學(xué)習(xí)方式，使用機(jī)器對(duì)付一切的辦法是不可取的。無論如何也不能同意“教育也許是科學(xué)的技術(shù)學(xué)的最重要的分支”的觀點(diǎn)，更不能贊成“教育部門是技術(shù)部門”。明確說，教育不是一個(gè)生產(chǎn)部門，不是工廠的車間，教育的產(chǎn)品也不是學(xué)生，學(xué)生的規(guī)格不可能是統(tǒng)一的，而是高質(zhì)量的教學(xué)水平。因此我們認(rèn)為，教育活動(dòng)的特點(diǎn)與“實(shí)證”的思路有一定的距離，教育活動(dòng)不只是技術(shù)能夠解決問題的。
南國農(nóng)先生有一句名言，我們追求的不是教室的機(jī)械化，而是教學(xué)的最優(yōu)化。雖然南先生在此只強(qiáng)調(diào)了技術(shù)對(duì)教學(xué)效果影響這一個(gè)方面，但是也比斯金納們高明得多，這是人類思想的進(jìn)步。這里需要指出的是，無論先輩們有何紕漏或不足，對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)都不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史范疇，我們不能苛求于我們的先輩，由于受到人類思想發(fā)展水平的限制，實(shí)證主義影響了西方教育的“技術(shù)化”，產(chǎn)生了“教育技術(shù)主義”，在那個(gè)時(shí)期不可能產(chǎn)生超越歷史的思想觀念，畢竟教育活動(dòng)以及學(xué)習(xí)活動(dòng)從第一本質(zhì)上看首先是人的活動(dòng)，是人作為主體與客體產(chǎn)生相互作用的過程，[36]學(xué)習(xí)過程是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程或是一個(gè)交往過程，而絕不是一個(gè)技術(shù)過程，教育也一定不是一個(gè)技術(shù)部門，而是一個(gè)徹頭徹尾的人文部門，可以說與人相比，實(shí)體技術(shù)的作用是極其有限的。一旦按照斯金納們的技術(shù)觀考察學(xué)習(xí)，則容易出現(xiàn)“唯技術(shù)論”的趨向，這也是“唯工具論”的思想根源之一。由于以上原因，加上當(dāng)時(shí)技術(shù)發(fā)展的局限性和功能的缺欠性，斯金納們的機(jī)器教學(xué)在很短的時(shí)間內(nèi)就被人們拋棄了，在國內(nèi)和國際的教學(xué)實(shí)踐中并沒有產(chǎn)生什么太大的影響。然而，恰恰在這個(gè)點(diǎn)上使得我們受到了一個(gè)巨大啟發(fā)，人類一切有意識(shí)的活動(dòng)都與人類的思想發(fā)展水平有關(guān)，人類的思想水平同樣也深深地影響著學(xué)習(xí)方式的發(fā)展方向，沒有人的思想提升，也就不可能有學(xué)習(xí)方式的發(fā)展。因此，我們可以說，斯金納們的探索是人類面對(duì)學(xué)習(xí)困難所表現(xiàn)出來的偉大嘗試。
無論如何，機(jī)器教學(xué)的理論還是極大地推動(dòng)了50年代以后伴隨著電子計(jì)算機(jī)的普及而在教育領(lǐng)域中出現(xiàn)的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)與計(jì)算機(jī)輔助管理，進(jìn)而影響到了現(xiàn)代基于信息技術(shù)的學(xué)習(xí)，包括網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)、多媒體學(xué)習(xí)等�？梢哉f，早期的教學(xué)機(jī)器是目前流行的基于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的重要的實(shí)踐及理論基礎(chǔ)，回顧一下歷史的發(fā)展，再看到現(xiàn)在五光十色的信息化學(xué)習(xí)（E-Learniang）也就不足為奇了，它是學(xué)習(xí)和教學(xué)“技術(shù)化”的必然結(jié)果。同時(shí)，也給我們后人留下了很多還沒有解決的問題，或是一些消極的對(duì)發(fā)展不利的“禮物”，提醒著人們要“著緊用力”，使得我們不得不積極面對(duì)。
三．影響學(xué)習(xí)方式變化的兩大動(dòng)力要素——對(duì)“單動(dòng)力說”的認(rèn)識(shí)
如果將學(xué)習(xí)方式定位在人的實(shí)踐方式上，那么影響人類實(shí)踐方式發(fā)展變化的因素就直接影響到人類學(xué)習(xí)方式的變化。如上所述，縱觀人類學(xué)習(xí)方式的發(fā)展過程，人類的學(xué)習(xí)方式具有漸進(jìn)性和可變化性，但需要具有變化前提和基礎(chǔ)，反省以往在研究人類學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變上的不足，多是將目光投射到認(rèn)知工具的變化對(duì)學(xué)習(xí)方式的影響上，而大大忽略了人類思想和理論的發(fā)展對(duì)學(xué)習(xí)方式變化的影響作用，我們認(rèn)為影響學(xué)習(xí)方式的因素主要有兩個(gè)，一是物質(zhì)要素，一個(gè)是精神要素。
物質(zhì)手段和工具的發(fā)展是學(xué)習(xí)方式變化的重要基礎(chǔ)。在物質(zhì)條件方面，學(xué)習(xí)方式的演變和發(fā)展受制于參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的物質(zhì)載體和物質(zhì)手段。[37 ]“生產(chǎn)方式是由生產(chǎn)力發(fā)展的水平?jīng)Q定的，而且受到作為生產(chǎn)力之物質(zhì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)工具制約，由此揭示生產(chǎn)方式演變發(fā)展的歷史階段及其規(guī)律已成為理論界的共識(shí)；學(xué)習(xí)方式同樣要由學(xué)習(xí)能力發(fā)展的水平?jīng)Q定，而且受到學(xué)習(xí)活動(dòng)之物質(zhì)載體和物質(zhì)手段制約�！盵38]
隨著信息量和傳遞速度突飛猛進(jìn)的發(fā)展，學(xué)習(xí)的目標(biāo)不再只是簡單的掌握知識(shí)和技能，而是掌握學(xué)習(xí)方法，掌握思維方法；社會(huì)分工的日益細(xì)化，要求學(xué)習(xí)者不僅要掌握知識(shí)和能力，而且還要學(xué)會(huì)與人合作、組織協(xié)調(diào)。而傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式顯然不能滿足信息時(shí)代學(xué)習(xí)的需求，因此，學(xué)習(xí)方式的變革和新的學(xué)習(xí)方式的出現(xiàn)是必然的，是不可避免的。
從以上論述可以看到，社會(huì)生產(chǎn)工具的更替在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中起主要作用，人類生產(chǎn)工具的變化是引起人類學(xué)習(xí)方式變化的重要條件。進(jìn)入信息時(shí)代后，生產(chǎn)工具信息化的特點(diǎn)越來越突出，正像由于技術(shù)進(jìn)步帶來的生產(chǎn)工具的變革促（未完，下一頁）
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