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儒家思想與大學(xué)生思想道德建設(shè)
王鵬亮 2008/12/30
內(nèi)容摘要：首先談?wù)勅寮宜枷氲囊饬x和現(xiàn)在大學(xué)生現(xiàn)在的道德有所欠缺的現(xiàn)象。接著分以下幾點就儒家思想對現(xiàn)代大學(xué)生道德思想建設(shè)的作用：
第一， 儒家思想的和諧性主張以自己的能力發(fā)揚“仁愛”之心，并推己及人，使更多人感受到溫暖。
第二， 發(fā)揚儒家思想的務(wù)實性，以“誠信”之舉，取社會之信
第三， 發(fā)揚儒家思想的道義性，以堅定不移的毅力，以天下為己任，追求人生價值的實現(xiàn)。
由此可見，儒家思想對于加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)是有很多影響的。所以，要重視大學(xué)生的思想道德教育，切實有效地實行儒家思想教育輔導(dǎo)，使其真正吸取當(dāng)中精華，從而加強(qiáng)個人思想道德素養(yǎng)，充實人生智慧，完善自我人格，做新世紀(jì)德才兼?zhèn)涞慕∪腿瞬拧?br>
儒家思想是我們中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。2000多年來，它以博大精深的內(nèi)涵對民族的思想道德、行為習(xí)慣起了重大的作用和深遠(yuǎn)的影響。它主要以血緣宗法為基礎(chǔ)，以仁為主體內(nèi)容，以忠孝為倫理核心，要求在社會成員之間建立起一種互尊互愛、貴和求安的人際關(guān)系，主張用調(diào)和平衡的方式去解決沖突，實現(xiàn)和諧。它還蘊(yùn)涵著豐富的人生智慧與哲學(xué)，特別是大思想家、大教育家孔子提出的有關(guān)做人的道理，更是對加強(qiáng)人的思想道德素養(yǎng)大有裨益；其后的儒家學(xué)說都在不同程度上繼承了孔子的思想，繼續(xù)研討為人之道。所以說，儒家思想對為人處世的探討以及對加強(qiáng)人的思想道德素養(yǎng)是持久性的，可以說時至今日，仍有著顯著的意義。對我們現(xiàn)代大學(xué)生的道德建設(shè)也有著極大的影響。
我們知道，青年（特別是大學(xué)生青年）是國家未來的建設(shè)者和希望所在，其思想行為將直接影響國家和社會的穩(wěn)定與發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)是積極向上，身心健康的；但不應(yīng)忽略的是，隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)通訊全球化等趨勢的不斷深入，在物質(zhì)文明豐收時，并沒有相應(yīng)地充實大學(xué)生的精神世界，不少消極負(fù)面的意識與觀念時刻地沖擊著他們原有的“三觀”，改變著他們原有的思維方式與生活方式。處于這個時期的青年學(xué)生們，若不及時而正確地加強(qiáng)其思想道德的教育指導(dǎo)，很容易出現(xiàn)人文精神弱化以及道德素養(yǎng)下降的不良后果。近年來屢屢出現(xiàn)的大學(xué)生不誠信、急功近利現(xiàn)象，轟動全國的馬加爵事件、劉海洋傷熊事件等給社會敲響了警鐘，也預(yù)示著加強(qiáng)大學(xué)生思想道德素養(yǎng)工作刻不容緩。那么，該如何解決這個問題呢？個人認(rèn)為，在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的同時，可輔之以儒家思想進(jìn)行思想道德方面的教育感化，以發(fā)揮傳統(tǒng)文化的獨特教化作用。
下面，就儒家思想中關(guān)于為人處世、道德教育的道理擇其一、二，淺談其對加強(qiáng)大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的現(xiàn)實意義：
第一，儒家思想的和諧性主張以自己的能力發(fā)揚“仁愛”之心，并推己及人，使更多人感受到溫暖�！叭省笔侨寮宜枷氲幕痉懂�，倡導(dǎo)人與人之間、人與社會之間的關(guān)系應(yīng)是和平共處，寬讓謙讓�？鬃釉啻翁峒啊叭省钡乃枷�，其中“忠恕”則比較恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了“仁”的基本含義。在《論語》中孔子曾說到：“其恕乎？已所不欲，勿施于人�！边@是仁者愛人的一種最基本方法，即自己不想的東西千萬不要強(qiáng)加到別人頭上。而在《禮論•大學(xué)》中，孔子對這個問題有著更全面的反映：“所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先后，絜矩之道也�！本褪钦f，大家都不要把自己討厭的和不認(rèn)同的東西硬塞給別人，以此作為尺度來規(guī)范自己的行為，這比前面的觀點更為深入透徹。對實踐“仁”的道德核心觀，孔子建議：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！泵献觿t提出：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！闭f的是我所希望達(dá)到的，也希望別人能達(dá)到；尊老愛幼，不僅僅是對于自家的，還要想到別人家的�？梢�，要做到“忠恕”、“仁愛”，其精髓離不開設(shè)身處地為別人著想，推己及人。這確實是很有道理的，試想，如果我們在生活中多作換位思考多自省，那么很多矛盾和恩怨都是可以化解消除的，彼此也就能夠和睦相處了。如果大多數(shù)人都能做到“已所不欲，勿施于人”，為貧寒自卑的馬加爵多設(shè)想，伸出友誼之手，而不是嘲笑欺負(fù)，那么觸目驚心的血案也許就能避免了�？上ВF(xiàn)實中往往是說得響亮，真正緊記教誨時常自省的人并不多，由此不和諧之音也就屢屢奏響了。然而，我們還是應(yīng)該以積極心態(tài)去堅持實際行動，爭取從我做起，再推己及人。相信總有一天，社會中的成員都能互愛互勉，和睦友好，和諧社會的建設(shè)將不再是夢。
第二，發(fā)揚儒家思想的務(wù)實性，以“誠信”之舉，取社會之信。中華民族歷來重視信德，說出來就要做得到，言行一致，不弄虛作假。孟子有曰：“大人者，言必信，行必果�！闭浅珜�(dǎo)人不可以“言而無信”。當(dāng)前，傳統(tǒng)道義“五常德”（包括仁義禮智信）中均有不同程度的缺失，然而大家普遍關(guān)注的還是社會中的“誠信”問題，特別是高校中的“誠信”問題，可見“信”德在我國的重要性。近年來有關(guān)大學(xué)生拒還（未完，下一頁）
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