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人與自然—可持續(xù)發(fā)展觀
（作者未知） 2009/1/19
摘要
在現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)重大戰(zhàn)略。實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)與自然的和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展，是馬克思主義的一貫思想。我國是人口眾多、資源相對(duì)不足的國家，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略更具有特殊的重要性和緊迫性。要把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放到重要位置，使人口增長與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。中國走上可持續(xù)發(fā)展的道路，首先是中國自身發(fā)展的內(nèi)在需要。但在這樣一種國際背景下，也可以說是順應(yīng)世界發(fā)展潮流。中國是一個(gè)環(huán)保大國，深知自己在保護(hù)全球環(huán)境中的責(zé)任和可以發(fā)揮的重要作用，并且意識(shí)到，把中國的環(huán)境保護(hù)工作做好，不僅是對(duì)本國人民和子孫后代負(fù)責(zé)，而且也是對(duì)全人類共同事業(yè)做出貢獻(xiàn)。在未來的歲月中，中國的命運(yùn)將與人類的命運(yùn)息息相關(guān)，休戚與共。中國是一個(gè)負(fù)責(zé)任的國家。中國政府已經(jīng)簽署了聯(lián)合國有關(guān)合約，就要堅(jiān)定地履行自己的莊嚴(yán)承諾。中國愿意與世界各國一道，攜手合作，共同努力，把地球建設(shè)成為人類美好的家園。中國的可持續(xù)發(fā)展國家戰(zhàn)略《中國21世紀(jì)議程》，為中國今后的發(fā)展描繪了一幅美麗的藍(lán)圖。
關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展，中國21世紀(jì)議程。
可持續(xù)發(fā)展是20世紀(jì)80年代提出的一個(gè)新的發(fā)展觀。它的提出是應(yīng)時(shí)代的變遷、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。傳統(tǒng)的發(fā)展觀只是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長，認(rèn)為人類的生存和發(fā)展都必須以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為前提，以經(jīng)濟(jì)增長來保障人類生活質(zhì)量的提高，增長經(jīng)濟(jì)成為人們孜孜以求的事情。這點(diǎn)在第二次世界大戰(zhàn)后表現(xiàn)的更加突出。第二次世界大戰(zhàn)后，隨著一大批殖民地、半殖民地國家的相繼獨(dú)立，整個(gè)世界都忙于戰(zhàn)后的重建、恢復(fù)和發(fā)展。他們關(guān)心的是如何振興本國經(jīng)濟(jì)，消除貧困，確立自己在世界體系中的地位，走上真正的自立發(fā)展道路。在這樣的背景下，傳統(tǒng)的發(fā)展觀只是片面的過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長，忽視了人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，忽視了環(huán)境、資源、生態(tài)等自然系統(tǒng)方面的承受能力，把大自然看作是取之不盡、用之不竭的原料庫和垃圾場，從來不考慮自然成本，不考慮經(jīng)濟(jì)增長對(duì)資源、生態(tài)和環(huán)境的影響，從而引發(fā)了一系列的人口、環(huán)境等問題，比如自1952年以來，倫敦發(fā)生過12次大的煙霧事件，禍?zhǔn)资侨济号欧诺姆蹓m和二氧化硫，在濃霧氣象條件下，不易擴(kuò)散，在近地層不斷積累，形成以硫酸為主的酸霧。酸霧逼迫所有飛機(jī)停飛，汽車白天開燈行駛，行人走路都困難，煙霧事件使呼吸疾病患者猛增。1952年12月5日至8日，4天之內(nèi)死亡人數(shù)比往年同期增加4000多人。還有“劇毒物污染萊茵河事件”、“印度博帕爾事件”、”切爾諾貝利核泄漏事件‘等都是人類在盲目的發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中導(dǎo)致的危害人類自身的事件，這些事件關(guān)系著人類的生存和發(fā)展，將不得不引起人類的密切關(guān)注。尤其是在20世紀(jì)60年代至80年代，人類在經(jīng)歷了一系列重大的公害事件對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重沖擊后，痛定思痛，開始反思和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。人們清醒的認(rèn)識(shí)到單純的經(jīng)濟(jì)增長不等于發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長是一切社會(huì)的基礎(chǔ)，一個(gè)國家的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展，離不開經(jīng)濟(jì)增長。但是，經(jīng)濟(jì)增長并不必然帶來人類社會(huì)的發(fā)展。發(fā)展本身除了“量”的增長要求以外，更重要的是要在總體的“質(zhì)”的方面有所提高和改善，即社會(huì)應(yīng)該獲得整體意義上的進(jìn)步。在這種背景條件下，人們提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
可持續(xù)發(fā)展是指既滿足現(xiàn)代人的需求以不損害后代人滿足需求的能力。換句話說，就是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。也就是江澤民同志指出的：“決不能吃祖宗飯，斷子孫路”。它所追求的目標(biāo)是：既要使人類的各種需要得到滿足，個(gè)人得到充分發(fā)展；又要保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境，不對(duì)后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅；可持續(xù)發(fā)展觀的內(nèi)涵十分豐富�？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提。那種主張必須停止發(fā)展以保護(hù)環(huán)境的觀點(diǎn)是不可取的，但是這種發(fā)展既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，不以犧牲后代人的利益為代價(jià)來滿足當(dāng)代人的需要。不能只顧人類的發(fā)展不顧環(huán)境，只顧人類的今天而不顧未來，只顧個(gè)人的發(fā)展不顧全人類，可持續(xù)發(fā)展就是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系和人與人之間的關(guān)系，最終達(dá)到自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
在現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)重大戰(zhàn)略。實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)與自然的和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展，是馬克思主義的一貫思想。我國是人口眾多、資源相對(duì)不足的國家，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略更具有特殊的重要性和緊迫性。要把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放到重要位置，使人口增長與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。中國走上可持續(xù)發(fā)展的道路，首先是中國自身發(fā)展的內(nèi)在需要。但在這樣一種國際背景下，也可（未完，下一頁）
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