|
論社會(huì)主義與資本主義
資源天下 2012/12/23 19:39:23
（接上頁）達(dá)國家國民平等自由的芬芳下，卻是腐臭。表面上看，資本主義國家里的工人的地位得到了提高，權(quán)利也得到了保障，但一切只是假象，資本從來沒有停下他們貪婪無度的腳步，只不過現(xiàn)在他們把手伸向了發(fā)展中國家的人民，在殖民主義早已消亡幾百年后，開始了隱式的殖民經(jīng)濟(jì)掠奪。表面上發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，工人們的收入得到了提高，其實(shí)工人們的生活卻更加的悲慘。我是不懂經(jīng)濟(jì)的，但我個(gè)人認(rèn)為，人的消費(fèi)欲望（物欲、不理性的消費(fèi)）如果得不到有效的遏制，這個(gè)世界就永遠(yuǎn)存在剝削，這個(gè)世界也快完了（自然，資源）。
馬克思社會(huì)主義里的對個(gè)人自由的剝奪
所以，馬克思和眾多的社會(huì)主義者才會(huì)主張這樣的一個(gè)社會(huì)——社會(huì)主義社會(huì)——“整個(gè)社會(huì)作為整體，由社會(huì)擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等，其管理和分配基于公眾利益”，在這個(gè)社會(huì)里，人的欲望被充分地限制（當(dāng)然，同時(shí)被限制的，還有個(gè)人的自由），人們做的所有事情，都以公眾利益為出發(fā)點(diǎn)，這活脫脫就像一個(gè)理想的社會(huì)，但是不能忽視的，是人的懶惰和公有制導(dǎo)致的動(dòng)力的缺乏導(dǎo)致的社會(huì)的低效率（資本是否應(yīng)該得到終結(jié)？它是一種遠(yuǎn)比公有制有戰(zhàn)斗力的力量，雖然是邪惡的）和更為嚴(yán)重的問題——每個(gè)人只能按著那個(gè)所謂的“公眾利益”走，沒有個(gè)人的自由，他們說國家要富強(qiáng)、要發(fā)展，于是我們奮勇向前，把人當(dāng)作工具，人們不能有自己的追求與自由，甚至置百姓于不顧，他們稱那叫犧牲，這樣的犧牲換來的國家利益，是應(yīng)該由誰規(guī)定的，又代表了什么，是否比人民的生命更重要，是否比每個(gè)人都能自由地追求自己的理想更重要，那這還是那個(gè)理想的社會(huì)嗎？
在民主與平等觀念沒有充分地在每個(gè)人心里扎根前，這更像是當(dāng)權(quán)者以社會(huì)主義之名實(shí)為宗教的形式所進(jìn)行的"愚民教育"（為什么蘇聯(lián)、中國、朝鮮等社會(huì)主義國家在一段時(shí)期里，當(dāng)他們有最純正的社會(huì)主義時(shí)，卻是獨(dú)裁與愚民的組合，這很奇怪）,人們被“天堂”——共產(chǎn)主義——所俘虜，被“神的使者”——領(lǐng)導(dǎo)人——所洗腦控制，當(dāng)然，就像宗教一樣，你不能對你的“神”有任何懷疑，也不允許你再有其他的信仰，這已經(jīng)從根本上決定了這樣的被宗教化的社會(huì)主義是容不下一點(diǎn)異見的（現(xiàn)在容不下異見自是另一種原因，因?yàn)楝F(xiàn)在早已不是那個(gè)雖然愚蠢卻淳樸的社會(huì)了）。另外，從馬克思對國家定義——“國家是指經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具。階級性是國家的根本屬性”、“國家就是暴力機(jī)器，是一個(gè)階級用來鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級的有組織形式的暴力 ”——我們卻看到了與理想社會(huì)的背道而馳，毫無疑問，馬克思已充分地認(rèn)識到人性的丑惡、資本的丑惡，馬克思也對這些資本家憎惡至極（這是很重要的一點(diǎn)，在這點(diǎn)認(rèn)識上，可以看出馬克思已經(jīng)被憤怒蒙蔽了，已經(jīng)缺乏理性），問題是，在理想的社會(huì)，人人平等，何故要把非工農(nóng)階級的劃為邪惡的一方，而且在這樣的思想指導(dǎo)下（暴力機(jī)器，鎮(zhèn)壓），何來的人與人之間的和諧共處，何來的美好的社會(huì)？
人性之惡之沒有制衡的公權(quán)力
馬克思已經(jīng)充分的認(rèn)識到了資本的丑惡了，那是他那個(gè)時(shí)代能夠切身體會(huì)到的東西，但他卻沒有預(yù)見到在一些國家（沒錯(cuò)，就包括中國），沒有制約的官僚（公權(quán)力）有著比資本更加肆無忌憚的貪婪（這是為什么？），其實(shí)在社會(huì)主義國家，當(dāng)官的權(quán)力要比在資本主義國家大得多，這也算是制度的差異導(dǎo)致的不同的弊端吧。其實(shí)不管是公權(quán)力還是資本，都是掌握在一些人手中的可以獲取利益的東西，人總是有丑惡的一面的，如果沒有得到有效的制約（道德精神的制約，也是制約），總是會(huì)為了自身利益的最大化不顧一切的。
總的來說，我覺得人的欲望應(yīng)該得到充分的限制，但人也應(yīng)該有足夠的自由去追逐自己想要的東西，自由與制約的結(jié)合，這并不容易，我覺得我們追尋更完善的社會(huì)制度（權(quán)力的制衡，限制權(quán)力的貪婪，公平的分配制度等等等等的，十分復(fù)雜的事�。┑耐瑫r(shí)，更多的是要去尋找精神、文化層面上的東西，重塑中華民族的靈魂。
|