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《隋史遺文》與晚明評(píng)話及民眾心態(tài)
資源天下 2013/2/9 9:04:59
摘要：《隋史遺文》屬于“說(shuō)唐”小說(shuō)系統(tǒng)，作品以亂世英雄秦瓊為中心人物，把隋煬帝、唐太宗等皇帝放在次要地位，標(biāo)志著說(shuō)唐故事進(jìn)入了一個(gè)新的階段�！端迨愤z文》可以說(shuō)是《隋唐演義》的母本。《隋史遺文》是根據(jù)晚明說(shuō)唱文學(xué)編寫(xiě)的，柳敬亭所說(shuō)評(píng)話《秦叔寶志傳》可能就是它的底本�！端迨愤z文》是當(dāng)時(shí)普通民眾心態(tài)的藝術(shù)寫(xiě)照；小說(shuō)寫(xiě)秦叔寶艱難而漫長(zhǎng)的成名史，體現(xiàn)了民眾“重利榮身”的價(jià)值觀；秦叔寶行俠仗義及與單雄信、程咬金結(jié)義之情的描寫(xiě)，表現(xiàn)了民眾以“義”為核心的倫理觀。
關(guān)鍵詞：《隋史遺文》；晚明評(píng)話；民眾心態(tài)
隋唐之際,變亂迭起,史事尤多，故唐、宋以來(lái)，即有大量稗史傳奇流傳于世，在民間說(shuō)唱文學(xué)中，還有大量講述隋末群雄的故事，如《大業(yè)拾遺記》、《隋唐嘉話》、袁于令《隋史遺文》等�！端迨愤z文》，傳世的刻本僅有一種,即崇禎癸酉吉衣主人序本,書(shū)命題署“劍嘯閣批評(píng)秘本出像隋史遺文”、“名山聚本”。此書(shū)十二卷六十回，袁于令撰。袁于令(1599－1674)，又名蘊(yùn)玉，字令昭，號(hào)籜庵、吉衣主人、劍嘯閣主人等，吳縣(今江蘇蘇州)人，晚明文學(xué)家。此書(shū)所演歷史從隋煬帝之陳開(kāi)始,至大唐統(tǒng)一為止.小說(shuō)為我們展現(xiàn)了隋末大動(dòng)亂的歷史畫(huà)卷,較全面地揭露了隋煬帝的罪惡:他弒父殺兄,霸占父妃,好大喜功,兩次征高麗,勞民傷財(cái),大殘民以逞,為了自己的享樂(lè),起東都,筑西苑,造龍舟,對(duì)人民進(jìn)行殘酷的壓榨,再加貪官污吏巧立名目,橫征暴斂,使人民忍無(wú)可忍,紛紛逃亡,無(wú)數(shù)百姓嘯聚在山東、河南、河北一帶，舉起了反隋的大旗，形成了聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義隊(duì)伍�！端迨愤z文》屬于“說(shuō)唐”小說(shuō)系統(tǒng)，作品以亂世英雄秦瓊為中心人物，把隋煬帝、唐太宗等皇帝放在次要地位，標(biāo)志著說(shuō)唐故事進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
《隋史遺文》在小說(shuō)發(fā)展史上有幾點(diǎn)是值得注意的，首先在“說(shuō)唐”系統(tǒng)的小說(shuō)中，最流行的是清乾隆年間褚人獲改編的《隋唐演義》，《隋史遺文》可以說(shuō)是《隋唐演義》的母本。其次, 《隋史遺文》取材于有隋代至大唐統(tǒng)一這一段歷史,小說(shuō)中所描寫(xiě)的不少人物和事件,大都可以在隋唐兩代的正史上找到依據(jù),但小說(shuō)并沒(méi)有將隋煬帝和李世民當(dāng)作主角,而是把秦叔寶當(dāng)作貫穿始終的主要英雄人物。再就是秦瓊形象地塑造成功,如寫(xiě)秦瓊的仗義方面,第30回;秦瓊的英雄氣概賢能,施恩不圖報(bào),豁達(dá)大度等都較成功，使叔寶形象豐滿，猶在眼前，是全書(shū)的精彩之處。
隋唐系列講史小說(shuō)，此前有《大唐秦王詞話》、《隋唐志傳通俗演義》、《唐書(shū)志傳通俗演義》等，秦叔寶是其中一個(gè)人物形象，但只有簡(jiǎn)略描述，人物形象不鮮明�！端迨愤z文》以秦叔寶作為貫穿全書(shū)的主角，描述他的生平事跡，是一個(gè)完整的秦叔寶故事。這一故事與此前講史小說(shuō)并無(wú)直接聯(lián)系，那么它來(lái)源于哪里?《隋史遺文》每回后均有總評(píng)，為作者撰寫(xiě)。孫楷第先生據(jù)《隋史遺文》的思想傾向及行文特色斷定此書(shū)“或本市人話本”，“與其謂文人著作，毋寧認(rèn)為市人之談” ①，并進(jìn)一步考證出，明人余懷《板橋雜記》有“柳敬亭年八十余，過(guò)其所寓宜睡軒，猶說(shuō)《秦叔寶見(jiàn)姑娘》”之語(yǔ)。孫先生此論甚確。敬亭是晚明著名說(shuō)書(shū)藝人，所說(shuō)秦叔寶故事為時(shí)人稱(chēng)譽(yù)，影響很大：《錢(qián)牧齋先生尺牘》卷二《與毛子晉書(shū)》記錢(qián)謙益聽(tīng)柳老說(shuō)書(shū)：“浮大白，酌村醞，對(duì)柳敬亭劇秦叔寶，差消塊壘耳�！蓖鯖V《漫游紀(jì)略》“燕游”記柳敬亭給蔡士英說(shuō)書(shū)：“舟中休暇，命柳生談隋唐間稗官家言，其言絕俚�！卞X(qián)曾箋注錢(qián)謙益《有學(xué)集》卷六《左寧南畫(huà)像歌為柳敬亭作》記敬亭在左良玉軍中說(shuō)書(shū)：“每夕張燈高坐，談?wù)f隋唐間遺事�！睋�(jù)此，我們可以推斷，柳敬亭曾說(shuō)過(guò)《秦叔寶志傳》之類(lèi)的評(píng)話，聞名于當(dāng)世，它可能就是《隋史遺文》所據(jù)的“舊本”。
晚明城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，以及世風(fēng)萎靡、以享樂(lè)為時(shí)尚的社會(huì)風(fēng)尚，為眾多技藝的發(fā)展提供了肥沃的土壤。在經(jīng)濟(jì)富庶的江南一帶，評(píng)話大為盛行。晚明說(shuō)書(shū)技藝特別發(fā)達(dá)。一是形式多樣，詞話、評(píng)話、彈詞、鼓詞等并行，爭(zhēng)妍斗艷。二是名家輩出，評(píng)話藝人除柳敬亭外，孔云霄、韓圭湖等也享有盛名。袁于令也深嗜通俗文藝，主張文藝要“驚里耳”、“快俗人”，要適應(yīng)民眾的審美情趣；且袁氏生活在評(píng)話盛行的蘇州，久被評(píng)話濡染。因此，他采擇當(dāng)時(shí)的評(píng)話改編成小說(shuō)當(dāng)在情理之中。
說(shuō)唱文學(xué)中的隋唐故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如述隋事之《大業(yè)拾遺記》、《海山記》、《迷樓記》、《開(kāi)河記》，述唐事之《隋唐嘉話》、《明皇雜錄》、《開(kāi)元天寶遺事》、《常侍言旨》、《開(kāi)天傳信記》、《次柳氏舊聞》及《長(zhǎng)恨歌傳》、《太真外傳》、《梅妃傳》等。明代演為小說(shuō)者，則有羅貫中或施耐庵之《隋唐志傳》、齊東野人《隋煬帝艷史》和袁于令《隋史遺文》等,此外，在民間講唱文學(xué)中，還有大量講述隋末群雄的故事�！端逄蒲萘x》即據(jù)史書(shū)及這些材料編寫(xiě)而成《隋唐演義》一百回，褚人穫著，約成書(shū)于康熙年間，系根據(jù)元末以來(lái)《（未完，下一頁(yè)）
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