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淺論《闖關(guān)東》的民俗文化
資源天下 2013/2/13 19:10:57
（接上頁）闖關(guān)東》從義和團(tuán)起義失敗寫起，直到日本侵占東三省，中間跨越了三十多年，時(shí)間跨度之大，人物之眾多，堪為中華民族反抗外來侵略的一個(gè)縮影。它記述了中國人民面對外來侵略的血淚史，作品中大部分的人物都是文化水平較低的民眾。因此，他們的口語化語言，既符合他們的身份，也綻放出民俗文化的燦爛光芒。
朱開山六十六歲大壽之際，鮮兒與秀兒會(huì)面，從鮮兒的話語中就體現(xiàn)了中國人民慶壽的一種習(xí)俗。鮮兒當(dāng)時(shí)將八十塊大洋送到秀兒的手中，說：“六十六，一刀肉。”在那個(gè)時(shí)代按照民間的說法，六十六對于老人來講是一個(gè)鬼門檻，跨過了即可長命百歲，跨不過就要與世長辭。鮮兒所說的意思就是按照山東的習(xí)俗，做女兒的要在母六十六歲大壽之日，為老人獻(xiàn)上一刀肉。肉被千砍萬剮，代表著老人當(dāng)年的大災(zāi)已破。短短一語，卻為大眾揭開了奇妙的壽慶習(xí)俗。
文中的口語化語言處處可尋其蹤跡。從不同的人物口中道出不同的語言，體現(xiàn)他們各自的性格特點(diǎn)，為讀者獻(xiàn)上一道語言文化的大餐。也為文學(xué)創(chuàng)作者提供了可貴的素材。
4．《闖關(guān)東》文化的傳承性
從元謀人的出現(xiàn)到二十一世紀(jì)嫦娥一號的騰空，在這漫長的歲月中在中國960萬平方公里的神圣土地上，華夏民族創(chuàng)造了燦爛的民俗文化。而中國民間的民俗民風(fēng)是本民族文化中一塊燦爛的瑰寶。近年來許多專家學(xué)者致力于本民族“根”文化的探尋、發(fā)掘和拯救工作，《創(chuàng)關(guān)東》的兩位作者為所有從事這項(xiàng)工作的專家學(xué)者樹立了一個(gè)典范。
《闖關(guān)東》立足于歷史的角度，俯視中國從清朝初期開始，持續(xù)了近兩個(gè)世紀(jì)的中國大移民現(xiàn)象。既揭示了劇中人異域他鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的血淚史，也向社會(huì)展示了豐厚的中國民間民俗文化。其中的民俗與民風(fēng)既是對中國古代民俗民風(fēng)的繼承，又是對這種燦爛文化的傳遞。《闖關(guān)東》為歷史學(xué)家和民俗文化研究者提供了一個(gè)優(yōu)秀的范本，也為中國根文化的挽救工作作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
立足于民族，放眼于世界，文化的發(fā)展是全世界各民族智慧的融合。每個(gè)民族的文化發(fā)展又都是一個(gè)“請進(jìn)來與送出去”的過程。例如：中國佛教的“請入”，中國瓷器的“送出”，是最具說服力的例證。中國民俗文化僅是世界文化寶庫開啟的一扇小窗，在全世界挽救文化遺產(chǎn)的同時(shí)，但愿中國民俗根文化的尋求、發(fā)掘再為世界文化史添寫新頁。
參考文獻(xiàn)：
①、《民俗文化學(xué)》 高天星
②、《二人轉(zhuǎn)檔案》 霍長和、金芳
③、中華民俗網(wǎng)
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