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美育——藝術之美
梁珊珊 2013/2/16 17:40:34
摘要：本文研究了關于藝術美的本質特征和任務幾個方面，從而使人們了解生活中什么是美與丑，從而提高人們鑒賞美的能力及藝術修養(yǎng)，陶冶情操，使人們對美的看法進一步透徹的理解。
關鍵詞：美育 藝術美
引言
藝術美育自然沒相比對人格的陶冶與熏染更為濃烈，在談到審美教育的功能時大多數的美學家還是以經過人工創(chuàng)造的藝術為貴，作為一種教育方式，美育主要是通過藝術美的作用體現出來。如果沒有藝術美的照耀，人類的生活就將顯得暗淡無光，人的心靈就會變成一片荒涼的沙漠。當然，藝術美與自然美有著天然不可分割的聯系，在表現手法育美學風尚方面，人工藻飾須與自然天真相配合，這也是傳統(tǒng)美育的重要觀點。
為了更深入全面的把握藝術美，下面將從藝術美的本質入手，對藝術美作一考察。
藝術美的本質
藝術美是對藝術家客觀現實生活的功能的反映，時藝術家本質力量的對象化，藝術家對客觀現實生活的細致觀察，體驗和感受的基礎上，經過對現實生活豐富素材的加工，改造融入自己的審美理想，并借助一定的物質材料，從而創(chuàng)造出可供欣賞的藝術形象，概而言之，藝術美離不開生活，只有通過對生活的感受，才能創(chuàng)造出藝術美的典型形象，這一形象時表現育再現的統(tǒng)一，時客觀與主觀的統(tǒng)一。
一、藝術美來源于生活
按照馬克思主義反映論的觀點，藝術美不是憑空而生的，它來源于豐富色彩和十色的現實生活，是對象是生活的反映。古代畫家提出是師從造化，注重在大自然中獲得創(chuàng)作靈感。大自然生生不息，充滿靈氣的形象賦予了畫家無窮的創(chuàng)作源泉育靈感。唐代李嗣真《續(xù)畫品靈》中評論東晉著名畫家顧愷之“顧生思侔造化，得妙悟于神會”，認為顧愷之的人物畫的是對生活的觀察與領悟。
首先現實生活是藝術家進行創(chuàng)作的基礎，很顯然，藝術想象是藝術家創(chuàng)造出來的，而藝術家進行創(chuàng)作離不開大量的素材，這些素材只有從現實生活中才能得來，這一點古今中外上的藝術家結合自己的創(chuàng)作實踐都曾做過說明，如中古代美學思想家都已認識到豐富多彩的大千世界，是他取之不盡用之不竭的創(chuàng)作源泉，因而他們強調創(chuàng)作要以自然為師。唐代畫家張璪指出，繪畫要“外事造化，中的心愿”意思是說，你要繪畫，你就必須投射于客觀現實中，反復學習，反復觀察，然后通過形象思維的過程創(chuàng)造出有意境的畫，據畫史記載北宋畫馬大師李公麟：“每欲畫，必觀群馬，以盡其態(tài)”，對此蘇軾評論道：“李公麟胸中有千駟。徐悲鴻是中國現代畫馬大師，他也說：”畫馬必以馬為師，我愛動物，皆對動物用過極長的功。即以畫馬論速寫高不下千幅�！碑嬹R離不開現實生活的馬，畫牛畫山水也是如此，畫家也只有去仔細觀察千姿百態(tài)的牛，去觀察自然山水的美麗壯觀，才能創(chuàng)作出舉世驚人的不朽杰作。清代畫家石濤說，他的創(chuàng)作是“搜盡奇峰打草稿�！彼孅S山，對黃山體驗深切，曾比喻說“黃山是我?guī)�，我是黃山友。”所以他畫的《黃山圖》能曲盡黃山之奇觀，成為山水畫中的佳作。
其次藝術美離不開想象，而生活是想象的土壤，想象是藝術家進行創(chuàng)作的主要思維活動，缺乏豐富的想象力，藝術家就難以創(chuàng)作出引人入勝，千姿百態(tài)的藝術美。在某種意義上可以說，沒有想象就沒有藝術美，那么藝術家的豐富想象依賴育什么呢？依賴于他掌握的豐富大的感性材料，依賴于能給他提供這種豐富材料的生活土壤。中國畫家提倡欲畫先“靜觀念默想，凝神結思”，然后 “ 一揮而就”，但要做到這一點畫家首先要深入到生活的底層，盡享大量的觀察，手機豐富的生活表象，以作為想象的基礎。
再次，藝術美離不開激情和藝術家的技巧，而生活是激情的寶庫，藝術家的技巧也是伴隨著生活而出現的，在藝術美的整個創(chuàng)作過程中，藝術家的情感至關重要。它是藝術的生命，是藝術所能打動人的根本，藝術家和欣賞著為藝術美而悲樂，而苦笑，而愛憎，皆是情感的作用。而這種情感正是現實生活中被激發(fā)出來的。如果沒有現實生活的激發(fā)，藝術家就不可能創(chuàng)作出感人肺腑的藝術想象。為樂更好地再現現實，為了更有效地溝通藝術創(chuàng)作與欣賞者的關系，使藝術在現實生活中發(fā)揮更大的作用，藝術家就必須掌握熟練的技巧。如畫家要對色彩，線條的性能和組合規(guī)律有嫻熟的把握，雕塑家要有巧奪天工的操刀技巧等。
二、 藝術美的客觀性與主觀性
具體來說，藝術美的客觀性首先表現在藝術美的內容是客觀現實生活的反映，是以客觀外在事物為基礎的，而且具有強烈的主觀色彩。
首先，藝術美是藝術家的主觀創(chuàng)造，是藝術家在生活的基礎上按照美的規(guī)律和審美理想對生活素材提煉，加工、改造、典型化的產物。他來源于生活，但又高于生活，它以生活為原型。例如國畫大師齊白石的墨蝦，玲瓏剔透，生動有致，似活蝦在水中遨游，戲嬉，其神態(tài)活潑可愛，甚為逼真。以至于是一個擔糞的農婦（未完，下一頁）
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