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淺談休閑教育對(duì)中職德育的促進(jìn)作用
邗江中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校 李文東 2013/11/13 21:05:12
摘要：進(jìn)入新的千年，中職德育工作面臨巨大挑戰(zhàn)，德育工作難度加大，效果不明顯。休閑教育凸顯個(gè)性差異，讓每一個(gè)人重新認(rèn)識(shí)自我，休閑教育既體現(xiàn)學(xué)生主體性，又使德育回歸生活。
關(guān)鍵詞：休閑教育 中職德育 促進(jìn)作用
德育困惑在于德育理論經(jīng)常無(wú)力面對(duì)現(xiàn)代學(xué)校的那些真正的道德困境或危機(jī)，進(jìn)入新的千年，中職德育工作面臨巨大挑戰(zhàn)，德育工作難度加大，效果不明顯。中職學(xué)生大多是經(jīng)過(guò)普高篩選的“剩余品”，被社會(huì)鑒定為不會(huì)讀書(shū)的料，許多中職學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想不穩(wěn)，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明。基礎(chǔ)知識(shí)差，學(xué)習(xí)目的不明，紀(jì)律觀念不強(qiáng)，在日常生活、學(xué)習(xí)中抽煙、喝酒、滋事、迷戀網(wǎng)絡(luò)等隨意性行為大量存在，管不牢，壓不住，禁不止。
“僅僅停留在傳授知識(shí)層面的教育是最低層次的教育，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只能是半成品甚至是次品"，國(guó)務(wù)院《大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》明確指出，職業(yè)教育要把德育工作放在首位。我國(guó)職業(yè)教育目標(biāo)走過(guò)了一條從“求強(qiáng)、求富”的社會(huì)本位到注重“個(gè)人生計(jì)”“個(gè)性發(fā)展”的個(gè)人目標(biāo)之路，休閑教育遠(yuǎn)非對(duì)德育的補(bǔ)充那么簡(jiǎn)單，而是對(duì)德育的一種升華。它充實(shí)了教育內(nèi)容，實(shí)施“分層次教育”，促使每一個(gè)人都奮發(fā)有為，每一個(gè)人的發(fā)展活力都被點(diǎn)燃。激發(fā)學(xué)生自覺(jué)發(fā)展和完善自己，（不僅能體驗(yàn)到職業(yè)成功的多樣性和生活的多彩性，能正確理解生活的意義；同時(shí)，能幫助學(xué)生正確審視、評(píng)價(jià)和接納自我，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，不斷增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與控制能力，積極創(chuàng)造未來(lái)幸福的生活。
一、休閑教育不僅體現(xiàn)了教育的社會(huì)性特征，也強(qiáng)調(diào)了人本性特征。
把學(xué)生等同于合理模塑的產(chǎn)品，按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、相同的載體、方式和整齊劃一的評(píng)價(jià)來(lái)實(shí)施學(xué)校德育，使德育淪為“控制”、“訓(xùn)練”、“改進(jìn)”、“加工”的技術(shù)操作，“我講你聽(tīng)，我說(shuō)你服”，使之成為與心靈隔離的活動(dòng)，這時(shí)學(xué)校德育低效的主要癥結(jié)�！叭说慕逃P(guān)注的不僅僅是人的生存首要掌握生活知識(shí)和技能，而最根本的人的價(jià)值生命的實(shí)現(xiàn)，教育在本質(zhì)上不是一種本能性活動(dòng)，而是一種價(jià)值性活動(dòng)”，“道德教育在這種價(jià)值活動(dòng)中又是居于領(lǐng)先地位。但是德育內(nèi)容較注重社會(huì)、政治需求，對(duì)個(gè)體職業(yè)發(fā)展以及所必須的道德人格重視不夠。學(xué)生個(gè)性受壓抑，尊重受質(zhì)疑，潛力受挫傷，地位受排擠。對(duì)我校的學(xué)生而言，優(yōu)勢(shì)在于有較強(qiáng)的綜合能力和實(shí)際動(dòng)手能力，休閑教育凸顯個(gè)性差異，讓每一個(gè)人重新認(rèn)識(shí)自我，職業(yè)選擇中的理論和實(shí)踐則更加突出人的主體地位，尊重人的職業(yè)意向。引導(dǎo)中職學(xué)生追求職業(yè)理想的過(guò)程中，教育和指導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人自由選擇和社會(huì)需要的關(guān)系、職業(yè)理想與掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的關(guān)系，體會(huì)出苦與樂(lè)、付出與回報(bào)的關(guān)系，從而樹(shù)立富有時(shí)代精神，積極向上的人生理想和目標(biāo)，從而獲得人生的意義和樂(lè)趣。學(xué)校的教育應(yīng)讓每個(gè)學(xué)生帶有獨(dú)特的個(gè)性、特長(zhǎng)和品格，而職業(yè)技能無(wú)疑是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生展現(xiàn)自己風(fēng)采的舞臺(tái)。休閑教育立足于學(xué)生個(gè)體生命的需要，關(guān)注學(xué)生的當(dāng)下需要，個(gè)人的品德有了真實(shí)的依托。
二、休閑教育既體現(xiàn)學(xué)生主體性，又使德育回歸生活
當(dāng)前的道德教育之所以遭致批評(píng)，恰恰在于其缺乏實(shí)踐的根基，中職學(xué)校德育與豐富多彩的社會(huì)生活之間缺乏應(yīng)有的聯(lián)系，。從發(fā)生學(xué)的角度看，道德源于人類(lèi)的生活。道德教育是生活世界的一部分。從個(gè)體道德性的生成看，道德的養(yǎng)成在于主體感受，是主體在真實(shí)的生活和具體的情境中的經(jīng)驗(yàn)、感受、體驗(yàn)和意義的不斷生成，而不只是為了了解某種道德知識(shí)和技巧。而“貼近生活，融入生活”的休閑教育，減少受教者的心理障礙，拉近受教者的心理距離。
中職道德教育缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體把握生活能力的培養(yǎng)與鍛煉，職校學(xué)生每天六節(jié)正課外加早晚自修是學(xué)習(xí)時(shí)間，剩余的都可作為閑暇時(shí)間。除了上下午固定的課表，所有學(xué)生都必須參加學(xué)習(xí)之外，其余時(shí)間一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生在閑暇。而職業(yè)學(xué)校學(xué)生的管理以堵為主，加以規(guī)范、約束、強(qiáng)制，而對(duì)我校的學(xué)生而言，優(yōu)勢(shì)在于有較強(qiáng)的綜合能力和實(shí)際動(dòng)手能力，休閑教育體現(xiàn)了平等友愛(ài)、和諧，密切了師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生了解社會(huì)、了解他人、了解自己在社會(huì)中的地位和作用，讓學(xué)生懂得享受人生，享受快樂(lè)、找回自信、發(fā)現(xiàn)學(xué)生興趣、愛(ài)好特色。這樣使學(xué)生置身于生活，中職德育目標(biāo)貼近生活，把引導(dǎo)學(xué)生追求幸福、健康的生活作為終極目標(biāo)；使德育內(nèi)容源于生活，使德育滲透到生活的一切領(lǐng)域，無(wú)時(shí)不在，無(wú)所不在。
三、休閑教育既挖掘了學(xué)生的潛能，又強(qiáng)化了學(xué)生的自我教育
根據(jù)多元化的智能理論，每個(gè)學(xué)生都有可取之處、若干潛能，各自的潛能優(yōu)勢(shì)不一樣，古人推崇的“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”正演變成不同等級(jí)的教育類(lèi)型。因?yàn)槿说哪芰κ嵌喾矫娴模瑦偧{自己的普通，我普通但不平庸，對(duì)自己的弱點(diǎn)和不要自卑，努力改進(jìn)。
休閑教育不但有理智的訓(xùn)練，還有情感的陶冶，不但有道德的提高，精神的升華（未完，下一頁(yè)）
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