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中國(guó)傳統(tǒng)園林中植物造景藝術(shù)與研究
（作者未知） 2009/2/1
（接上頁(yè)）更有許多傳統(tǒng)的手法和獨(dú)到之處。中國(guó)園林植物造景深受歷代山水詩(shī)、山水畫、哲學(xué)思想乃至生活習(xí)俗的影響。在植物選擇上十分重視“品格”；形式上注重色、香、韻，不僅僅為了綠化。而且還力求能入畫，要具有畫意，意境上求“深遠(yuǎn)”“含蓄”“內(nèi)秀”。情景交融、寓情于景。喜歡“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”的詩(shī)情畫意般精巧玲瓏的景點(diǎn)布置，偏愛“曲徑通幽”的環(huán)境[8]。
我國(guó)園林植物造景由于受傳統(tǒng)文化的影響，善于寓意造景，選用植物常與比擬、寓意聯(lián)系在一起。如竹，因有“未曾出土先有節(jié)，縱凌云處也虛心”品格，被喻為有氣節(jié)的君子，還常常利用植物的形態(tài)和季節(jié)變化，表達(dá)人們一定的思想感情和形容某一意境。如“夜雨芭蕉”表示寧?kù)o的氣氛。有的植物，只從其名稱上便可直接領(lǐng)會(huì)其含義，如吉祥草、如意蘭。
2.1.1“天人合一”的哲學(xué)思想與自然觀
人類按哲學(xué)觀與文化傳統(tǒng)去創(chuàng)造空間。中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)“天人合一”，人類是自然中的一部分，因此追求返樸歸真、向往自然。老莊哲學(xué)開起端，模仿自然山水營(yíng)建園林成為一時(shí)風(fēng)尚，形成了中國(guó)古代山水詩(shī)畫與文人寫意山水園林，在這類園林中極力模仿自然，貫穿了天人合一，順從自然的哲學(xué)觀[8]。其立意多為清高隱逸、超世脫俗，反映了守土重農(nóng)的意思。其中“三境界”觀（生境、畫境、意境）對(duì)植物造景的影響最大。反映在植物造景中則是要求仿照自然狀態(tài)錯(cuò)落有致地組合成人工群落，與山石、水體等一同形成神似自然狀態(tài)的環(huán)境，并要求園林建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)。
2.1.2傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林植物造景影響
傳統(tǒng)文化對(duì)植物造景影響有以下幾個(gè)方面[8]：
（1）運(yùn)用植物的特征、姿態(tài)、色彩給人的不同感受而產(chǎn)生的比擬、聯(lián)想，作為某種情感的憑拖或表達(dá)某一意境。各種植物由于生長(zhǎng)環(huán)境和抗御外界環(huán)境變化的能力不同，在人們的觀念中留下了它們各自不同的性格特征。如松剛強(qiáng)、高潔，梅堅(jiān)挺、孤高，竹剛直、清高，菊傲雪凌霜，蘭超塵絕俗，荷清白無(wú)染。杭州的西冷印社，以松、竹、梅為主題，比擬文人雅士清高、孤潔的性格。
（2）人們對(duì)花草樹木的鑒賞，從形式美升華到意境美。在相互的交往中。常用花木來(lái)表達(dá)感情。這種美感多由文化傳統(tǒng)逐漸形成。自古以來(lái)，詠草頌花的詩(shī)詞歌賦，以植物為題材的各類作品數(shù)不勝數(shù)。不同的植物，被賦予不同的情感含義。
2.1.3生活習(xí)俗對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林植物造景的影響
常言道“一方水土養(yǎng)一方人”。不同地區(qū)、民族，由于生活習(xí)俗不同，對(duì)植物造景中植物的運(yùn)用也各有看法[8]。
（1）在我國(guó)的民間風(fēng)俗習(xí)慣中，往往利用植物的諧音或藝術(shù)形象借物寓意。如用玉蘭、海棠、桂花相配，示意“玉堂富貴”；用松鶴相配表示“延年益壽”。
（2）在日常生活中，將植物人化，使一些植物具有特定的別名，以表達(dá)某種意義，如地位、品行、氣質(zhì)......。
（3）人們從生活情趣出發(fā)，根據(jù)植物的特性形成了一定的造景程式。
南方庭園喜在墻前植芭蕉、棕竹及觀賞竹類，以求“粉墻作紙，植物作畫”的效果，江南園林更有“無(wú)竹不美”之說(shuō)。
（4）結(jié)合民間習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日，作一些植物景觀的特殊游賞。
（5）不同地區(qū)、民族，由于審美意思不同，因而對(duì)同一種植物在不同的環(huán)境中，寓意不同。因此不同地區(qū)和民族有自己喜愛的植物。
（6）傳統(tǒng)文化對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钪叙佡?zèng)花木、寄托感情方面也有一些影響。
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