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論馬克思批判觀的價值魅力彰顯
河海大學馬克思主義學院馬克思主義哲學專業(yè) 呂文飛 2014/4/3 11:58:09
摘要：馬克思的批判理論是建立在對古典自由主義的批判和對資本主義的社會分化和階級對立的批判上建立起來的。由此，不管是從人道的角度進入到社會的現實批判上，還是從科學的法律性批判進入到道德批判上，無不體現出馬克思批判觀的價值魅力，本文即從馬克思批判觀的個人價值與社會價值、科學法律性價值與道德價值來體現其獨特的價值魅力來，進而運用馬克思批判理論的價值觀來論述我國社會主義社會的價值取向。
關鍵字：批判觀；個人價值；社會價值；法的價值；道德價值
Theory of value of Marx’s critique of glamour show
Abstract: Critique of Marx’s theory is built on criticism of classical liberalism and social disintegration of capitalism and class antagonisms set up on the criticism. Thus, regardless of is from humane of angle entered to social of reality critique Shang, also is from science of legal sexual critique entered to moral critique Shang, all reflected out Marx critique views of value charm, this that from Marx critique views of personal value and social value, and Science legal sexual value and moral value to reflected its unique of value charm to, turn using Marx critique theory of values to discusses my Socialist Society of value orientation.
Keywords: Critical views ；Personal values ；Social values ；The value of law ；Moral values
一、馬克思批判觀的個人價值與社會價值
馬克思的哲學思維是在對資本主義社會不公平的社會制度進行徹底批判的基礎上建立的。針對資本主義的階級性，人與自然、人與人、人與社會的異化關系遭到了馬克思的深層批判�！芭幸粋�人當然不是看他的聲明，而是看他的行為；不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實際是怎樣一個人�！� 在資本主義社會馬克思對于作為個體的人的價值批判是這樣的：“對資產者來說，只有一種關系——剝削關系——才具有獨立自在的意義；對資產者來說，其他一切關系都只有在他能夠把這些關系歸結到這種唯一的關系中去時才有意義，甚至在他發(fā)現了有不能直接從屬于剝削關系時，他最少也要在自己的想象中使這些關系從屬于剝削關系。這種利益的物質表現就是金錢，它代表一切事物，人們和社會關系的價值” 而真正的個人應該具有歷史創(chuàng)造性，是社會歷史活動中的個人，是有意識的追求著某種目的的人。人的價值中的人是與社會相對應的，其同時具有主體性和客體性。
1． 個人價值。馬克思認為價值是個關系范疇，是人的價值及其之外的價值
客體（即與人之外的事物）的關系。在價值關系中，因為是人與物的關系，所以個人價值是至關重要的。我們知道，雖然費爾巴哈認為既有主體性又具有客體性的人是真正的主體來推翻黑格爾的“絕對理念”的主體性。然而他的人與人之間的抽象的“我”和“你”的關系并非社會關系。所以探討人的價值，就是研究人對社會的價值關系。恩格斯說過：“無論歷史的結局如何，人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史�！� 馬克思恩格斯在論述個人的歷史創(chuàng)造性及其價值體現時就指出，人們的社會歷史是他們個體發(fā)展的歷史。這是人的有意識的追求某種目的，而不是受某種盲目的力量支配�？梢哉f，社會歷史上的任何事情都是有自覺意圖和自身目的的人的活動結果。
社會之人是歷史創(chuàng)造的主體。資本主義在遭到空想社會主義猛烈的批判后，
馬克思繼承前人的基礎上，建立了自己的政治經濟學。在對資本主義批判中，主要是對異化勞動的批判；對商品拜物教和拜金主義的批判；對資本主義制度本身人剝削人，壓迫人的批判。這種資產階級革命似乎讓（未完，下一頁）
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