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法治與德治是構(gòu)建和諧社會(huì)的兩大法寶——學(xué)習(xí)《江澤民文選》對(duì)中職《職業(yè)道德與法律》的再認(rèn)識(shí)
江蘇省連云港工貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 郭艷龍 王長青 2014/4/3 12:44:14
摘要：在我國社會(huì)發(fā)展中，依法治國和以德治國促進(jìn)和諧社會(huì)建成的重要性應(yīng)成為《職業(yè)道德與法律》課教師的共識(shí)，通過了解中共中央在法治、德治方面的重要政策文件發(fā)布把握時(shí)代發(fā)展要求，可以促進(jìn)德育課教師樹立責(zé)任感和使命感。
關(guān)鍵詞：道德 法律 中職學(xué)生
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，歷來為馬克思主義者所熟知。在具體的社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，卻不是那么簡單就能理順、理清的。高瞻遠(yuǎn)矚，立足于本國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不斷發(fā)展馬克思主義理論，進(jìn)行理論創(chuàng)新，使理論更本土化，以引領(lǐng)國人奔赴美好未來——這正是學(xué)習(xí)《江澤民文選》的要義所在。本文所要論述的，主要是《江澤民文選》中關(guān)于上層建筑領(lǐng)域的兩大部分：法治與德治以及兩者對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要作用。
一、依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略
新中國成立后，黨和國家一直在思考和探索社會(huì)主義法制建設(shè)問題。1954年第一部憲法頒布前后，曾是我國法制建設(shè)的黃金時(shí)期�！拔幕蟾锩焙�，鄧小平同志明確提出：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變�！秉h的十一屆三中全會(huì)向全國人民提出了加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的偉大任務(wù)，實(shí)際上初步確立了依法治國的基本方略，把我國的社會(huì)主義法制建設(shè)推向一個(gè)新的階段。
以江澤民為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，十分重視法制建設(shè)。1996年2月，江澤民在黨中央舉辦的法制講座上發(fā)表《堅(jiān)持依法治國》的講話，提出“依法治國是我們黨和政府管理國家和社會(huì)事務(wù)的重要方針。……實(shí)行和堅(jiān)持依法治國，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，保障國家長治久安，具有十分重要的意義�！边@是黨中央首次正式明確宣告實(shí)行法治。在黨的十五大報(bào)告中，依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家被確定為鄧小平理論的組成部分。1999年九屆全國人大三次會(huì)議審議通過的《憲法修正案》以國家根本大法的形式確認(rèn)了依法治國的基本方略。這同時(shí)也標(biāo)志著我國治國方式的重大轉(zhuǎn)變。
改革開放以來，我國的法治建設(shè)取得了顯著的成就。立法工作、依法執(zhí)政、司法能力等工作均明顯提升，并順利完成4個(gè)五年普法計(jì)劃，公民法治意識(shí)和法律素質(zhì)明顯提高。同時(shí)，黨中央加大了對(duì)貪污腐敗現(xiàn)象的打擊力度。
二、以德治國，為民族復(fù)興鑄造精神支柱
一個(gè)時(shí)期以來，社會(huì)對(duì)法治的重要性看得比較清楚，而對(duì)德治的重要性卻認(rèn)識(shí)得不夠，甚至忽視了德治的作用，結(jié)果法治也沒能收到預(yù)期的效果。鑒于此，江澤民同志指出：“要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國�！边@一重要論述，是黨中央明確提出了以德治國這一重大戰(zhàn)略決策，把道德建設(shè)提升到了治國的高度，對(duì)于我們自覺建設(shè)社會(huì)主義精神文明，建立社會(huì)主義道德體系，宣傳社會(huì)主義道德，提高全民族的道德素質(zhì)，具有極其深遠(yuǎn)的意義；同時(shí)也強(qiáng)調(diào)在依法治國的前提下緊密結(jié)合以德治國，為我們正確處理法治與德治的關(guān)系提供了根本指針。
同年，在“七一”重要講話中，江澤民同志又從“三個(gè)代表”的高度，深刻闡述了加強(qiáng)道德建設(shè)的重要意義。明確指出： “加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)”�！耙岩婪ㄖ螄缘轮螄Y(jié)合起來，為社會(huì)保持良好的秩序和風(fēng)尚營造高尚的思想道德基礎(chǔ)�！�
黨的十四屆六中全會(huì)上通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，對(duì)道德建設(shè)進(jìn)行更系統(tǒng)全面的論述，提出道德建設(shè)的三大原則：愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育；三大領(lǐng)域：社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。2001年9月，中共中央隆重頒發(fā)了《公民道德建設(shè)綱要》，表明道德建設(shè)從精神文明建設(shè)中獨(dú)立出來，成為黨和國家的又一治國方略�！毒V要》頒發(fā)后，在全國掀起了以多種形式學(xué)習(xí)《綱要》的熱潮，有力地推進(jìn)了社會(huì)主義新時(shí)期公民道德建設(shè)。在這樣的背景下，中職教材《職業(yè)道德與法律》面世了。
以江澤民同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，十分重視公民道德建設(shè)要從娃娃抓起。江澤民同志指出：“希望全國的少先隊(duì)員們向賴寧學(xué)習(xí)，向先進(jìn)看齊，樹立革命理想，培養(yǎng)高尚道德，學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健體魄，按照鄧小平同志的教導(dǎo)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人�！倍�000年十一月十八日， 江澤民同志給東關(guān)中心小學(xué)吳霜同學(xué)回信中說：“希望你們好好學(xué)習(xí)，掌握文化知識(shí)，養(yǎng)成良好品德，鍛煉健康體魄，樹立遠(yuǎn)大理想，努力使自己成為國家的有用之才，將來為祖國繁榮、人民幸福和人類進(jìn)步事業(yè)作出自己的一份貢獻(xiàn)�！�
江澤民同志還特別強(qiáng)調(diào)要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先、身體力行社會(huì)主義道德。在《宣傳思想戰(zhàn)線的主要任務(wù)（未完，下一頁）
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