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淺議媒介的社會(huì)責(zé)任——對(duì)楊麗娟事件的反思
田曉 2009/2/22
（接上頁(yè)）年內(nèi)得到迅速提升。2000年，中國(guó)的媒介實(shí)力居世界第二位，相當(dāng)于美國(guó)的一半左右，媒介的覆蓋率也達(dá)到空前的水平，至2001年初，全國(guó)報(bào)紙印數(shù)達(dá)到17913萬(wàn)份，種數(shù)超過(guò)1000種，期刊期印達(dá)到21533萬(wàn)份，種數(shù)達(dá)7000多種，電視覆蓋率達(dá)93％，電視臺(tái)約1000家，廣播覆蓋率達(dá)92％，網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展更加迅猛，2003年1月，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶人數(shù)已達(dá)59.0萬(wàn)，在2007年底，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)為2．1億人，截至2008年2月份，達(dá)2．21億人，超過(guò)美國(guó)居全球首位， 10年間增長(zhǎng)338倍。
2006年3月,“楊麗娟”這個(gè)名字突然之間成為了兩岸三地的報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體追逐爭(zhēng)搶的焦點(diǎn)——“傾家蕩產(chǎn)” 、“瘋狂追星” 、“家破人亡”這些字眼在各種報(bào)道中與這個(gè)名字如影隨形。面對(duì)楊父的死亡，多數(shù)人責(zé)怪楊麗娟“瘋狂”﹑ “不孝” ，對(duì)偶像過(guò)于沉迷，不顧父親死活，從而導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。楊麗娟自身當(dāng)然有著不可推卸的責(zé)任，但是不能回避的是，在整個(gè)事件發(fā)展過(guò)程中，新聞媒體扮演了“特殊”的角色——他不再是單純的“記錄者”，在某種程度上演變成了“參與者”，甚至是事件的“策劃者”。
2. 研究對(duì)象與方法
2.1 研究對(duì)象：媒介的社會(huì)功能及責(zé)任
2.2 研究方法：
2.2.1文獻(xiàn)資料法：主要從中國(guó)期刊網(wǎng)（CNKI）、書籍、相關(guān)網(wǎng)站等查閱關(guān)于新聞媒介社會(huì)責(zé)任的資料，對(duì)已有的材料進(jìn)行搜集、整理、分析。
2.2.2個(gè)案研究法：以楊麗娟事件為例分析媒介的社會(huì)功能及責(zé)任
2.2.3歸納演繹法：對(duì)所收集的資料進(jìn)行歸納和整理。
3. 結(jié)果與分析——新聞媒介的社會(huì)功能及其社會(huì)責(zé)任的定義
大眾傳播媒介的快速、全方位的發(fā)展，為推進(jìn)我國(guó)社會(huì)文明和進(jìn)步，滿足社會(huì)公民的信息需求，豐富公民的精神生活，提高人民的素質(zhì)作出了極大的貢獻(xiàn)。
新聞傳媒以其獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)通過(guò)文化的傳承延續(xù)著學(xué)校和家庭對(duì)人的教育，從某種意義上講，傳媒擔(dān)負(fù)著構(gòu)建文化形態(tài)、塑造文化價(jià)值觀的社會(huì)重任。
3.1新聞媒介的社會(huì)功能的定義
新聞媒介作為一種社會(huì)角色，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。這一點(diǎn)無(wú)論是在學(xué)界、業(yè)界還是受眾心目中早已成為一種定論，媒介所要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任是由其自身所具有的功能決定的。
媒介的社會(huì)功能是指在媒介與社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中所起到的影響和作用。傳播媒介的社會(huì)功能有正面和負(fù)面之分。所謂正面功能，是指新聞媒介對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的積極作用，負(fù)面功能則是對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的消極作用。[2] 1948年，美國(guó)政治學(xué)家拉斯韋爾發(fā)表的《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文，首次全面概括了大眾傳播的基本社會(huì)功能：（1）環(huán)境監(jiān)視功能，指新聞媒介通過(guò)信息的傳播，了解和分析那些會(huì)對(duì)社會(huì)及其子系統(tǒng)帶來(lái)影響的機(jī)遇和威脅，對(duì)社會(huì)起到“瞭望哨”的作用；（2）社會(huì)協(xié)調(diào)（或聯(lián)系）功能，指新聞傳媒通過(guò)對(duì)信息的選擇、解釋和評(píng)論，把社會(huì)各部分聯(lián)系起來(lái)，協(xié)調(diào)、整合為一個(gè)有機(jī)整體，并使其在對(duì)社會(huì)作出有效反映時(shí)能夠相互關(guān)聯(lián)；（3）社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能，是指新聞傳播媒介通過(guò)文化傳遞，促成社會(huì)成員共享同一的價(jià)值觀，社會(huì)規(guī)范和社會(huì)文化遺產(chǎn)。[3]
社會(huì)學(xué)家賴特認(rèn)為，新聞媒介在社會(huì)中從事的是信息的收集和傳達(dá)工作，這種工作的主要目的首先是警戒外來(lái)威脅；滿足社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、生活的信息需要；其次，大眾傳播并不僅僅擔(dān)任單純的“告知”任務(wù)，它所傳遞的信息通常還伴隨著對(duì)事件的解釋，并提示人們應(yīng)該采取什么樣的行為反映。[4]大眾傳媒通過(guò)信息的選擇、解釋和評(píng)價(jià)將人們的視線集中于某些特定的事件，激起人們的關(guān)注，并通過(guò)反映輿論和引導(dǎo)輿論的方式來(lái)引導(dǎo)和協(xié)調(diào)社會(huì)成員的行為。
傳播學(xué)家施拉姆也曾提出新聞傳播媒介有五種功能：守望者功能、決策的功能、社會(huì)化的功能、娛樂(lè)的功能、商業(yè)的功能。
我國(guó)早期一些報(bào)人和學(xué)者在論及媒體的功能時(shí)也有明確的闡釋。國(guó)學(xué)大師、中國(guó)早期著名報(bào)人梁?jiǎn)⒊岢觥氨O(jiān)督政府、向?qū)?guó)民”是新聞媒介的功能；中國(guó)新聞學(xué)者、新聞教育家徐寶璜則認(rèn)為新聞媒介的功能包含了“供給新聞、代表輿論、創(chuàng)造輿論、灌輸知識(shí)、提倡道德”——無(wú)疑，他們都講到了新聞媒介具有社會(huì)溝通、社會(huì)教育、社會(huì)監(jiān)督、社會(huì)向?qū)У确矫娴墓δ堋?br>
正是由于新聞傳播媒介對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)公眾都具有廣泛而強(qiáng)有力的影響，因此，它在實(shí)現(xiàn)這些功能的同時(shí)，也必然要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。在西方，媒介社會(huì)責(zé)任強(qiáng)調(diào)，媒介應(yīng)“通過(guò)提供關(guān)于公眾事務(wù)的信息，討論或辯論來(lái)服務(wù)于政治制度；啟發(fā)和提高公眾的自我決策意識(shí)，對(duì)政府進(jìn)行監(jiān)督，維護(hù)社會(huì)成員個(gè)人利益；通過(guò)廣告媒體來(lái)溝通商品和服務(wù)的買方和賣方市場(chǎng)；提供娛樂(lè)；保障財(cái)政的自給自足�！盵5]
由于歷史的原因，我國(guó)歷來(lái)（未完，下一頁(yè)）
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