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對原始苗族瑤族與原始哲學(xué)的思考
付昌東 2009/3/4
摘要：苗族瑤族都是我國的少數(shù)民族之一，各自有著各自的族源、生存生活方式、風(fēng)土人情、宗教信仰、法律觀念、審美觀念、史詩神話、生態(tài)觀、人生觀、宇宙觀等等。本文力圖從上述方面來思考原始苗族瑤族與原始哲學(xué)的問題，以供參考。
關(guān)鍵詞：原始苗族瑤族 原始哲學(xué) 思考
原始苗族瑤族與原始哲學(xué)有著某種神秘的聯(lián)系，需要我們進(jìn)一步思考，那么是什么又是原始哲學(xué)呢？原始苗族瑤族與原始哲學(xué)又有什么關(guān)系呢？或許從苗族瑤族文獻(xiàn)中我們可以看出一些端倪來。
一、原始哲學(xué)初思
從緣起上看，哲學(xué)也是以死亡為其覺解的起點(diǎn)的，它和宗教一樣，都是人類面對死亡的努力。從這個意義說，哲學(xué)和宗教是“同根同源”的。與宗教信仰不同的是，哲學(xué)是面向死亡的“思”。所謂“思”，是說哲學(xué)是用理性的方式來回答人生的根本意義、解決人的終極關(guān)懷問題的。
少數(shù)民族哲學(xué)（尤其原始哲學(xué)）當(dāng)是對他們生存、生活方式的解釋，是他們的生命意志和生命意識的表達(dá)。與少數(shù)民族原始哲學(xué)相關(guān)的史詩神話、宗教經(jīng)典、諺語格言等載體，�，F(xiàn)于節(jié)日慶典、婚喪禮儀、祭祀活動、火塘等正式、嚴(yán)肅場合，自有其“神圣”性，這些載體在這種場合出現(xiàn)的重要作用，即在于它們想通過這樣的場合在“當(dāng)下”重返“歷史”，完成現(xiàn)在與過去的連接，從而使當(dāng)下的生存、生活方式獲得合理性、意義方面的理解。
原始苗族、瑤族多與族源、史詩、神話、宗教、崇拜甚至巫術(shù)相聯(lián)系在一起，其原始哲學(xué)就從其中慢慢走出來的。近年來，研究苗、瑤少數(shù)民族的人越來越多，在改革開放的大背景下，中國經(jīng)濟(jì)的繁榮、有利的政治政策民族政策及文化氛圍等，給研究苗、瑤族提供了適當(dāng)?shù)臍夂�，但由于很多原因，如大多少�?shù)民族都是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，基礎(chǔ)條件差，交通不便，古史不明，語言障礙，沒有更多文獻(xiàn)記載等，給研究者帶來了不便，尤其是原始哲學(xué)這方面，如苗族以前沒有文字，只能口傳等。但眾多學(xué)者兢兢業(yè)業(yè)，如胡起望、彭謙、伍君、徐祖祥、羅義群、陸群等，也取得了許多可觀成果。
二、苗族瑤族族源簡介
苗族族稱古老，最早見于甲骨文中。唐有“三苗”、“南蠻”、“荊蠻”、“五陵蠻”等稱呼，宋從混稱的“蠻”中脫離出來，作為單一的民族名稱。其自稱，在湘西地區(qū)稱“仡熊”(果熊)，而在其它地區(qū)稱“卯”、“猛”或“蒙”等�！懊汀被颉懊伞保瓥|南苗語意為“樹心”，傳說楓樹心生“妹榜妹留”(蝴蝶媽媽)，“妹榜妹留”才生苗族遠(yuǎn)祖“姜央”，故把“猛”或“蒙”作族稱。局部地區(qū)稱為“嘎鬧”，意為烏，或許是古代烏氏族圖騰的遺跡。歷史上，曾按其服飾、居地等方面的不同，在“苗”字前面冠以不同的名稱。1949年以后，統(tǒng)稱為苗族。關(guān)于苗族族源，與早在4千多年前，生活在黃河流域到長江流域以及長江中下游以南地區(qū)的被史籍稱為“南蠻”的氏族或部落有聯(lián)系。有人認(rèn)為古史傳說時代的蚩尤為今日苗族所尊奉的始祖，與苗族有親緣關(guān)系。有人認(rèn)為古代三苗與苗族有淵源關(guān)系。有人則認(rèn)為今日之“苗”可追溯到古代的“髳”人。此外，還有驩兜說、夜郎說、巴郡南郡蠻說、槃瓠蠻說、武陵蠻說等。近年來，有人提出傳說時代的蚩尤、唐虞夏時代的三苗、殷周時代的髳、春秋戰(zhàn)國時代的荊蠻、秦漢時代的黔中蠻或武陵蠻，都包括有苗族先民在內(nèi)，是苗族先民在歷史上不同時代的不同名稱。根據(jù)史籍記載和傳說，苗族先民殷周時代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一帶生息。約在春秋戰(zhàn)國時期，在巴蜀、夜郎以及荊州都有苗族先民活動。秦漢時，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地區(qū)定居，小部分繼續(xù)遷徙到黔東南都柳江流域。嗣后，由于戰(zhàn)爭、饑饉、疾病流行、生育繁密、農(nóng)田丟荒等原因而不斷遷徙。
瑤族的族稱族源。自稱，凡語言相同或相近的，其自稱也相同或相近，分為四種：勉、布努、拉珈、平地瑤。 他稱大多與本民族崇拜、生產(chǎn)方式、服飾、居住等相關(guān)。主要是如下六種：有的因崇拜“盤瓠”(盤王)，被稱為“盤瑤”；有的因一山過一山地進(jìn)行游耕生活，故稱為“過山瑤”；有的因該區(qū)盛產(chǎn)茶葉，故稱之為“茶山瑤”；有的因善于種植藍(lán)靛，被稱為“藍(lán)靛瑤”；有的是以穿著的顏色來命名，如喜穿紅衣服的稱為“紅瑤”；穿花衣服的稱為“花瑤”或“花藍(lán)瑤”；喜歡穿白褲的稱為“白褲瑤”等；有的是根據(jù)他們居住的位置或村落的不同來命名的。如“山子瑤”、“坳瑤”、“平地瑤”、“東山瑤”、“西山瑤”等�，幾逑让窬幼∮陂L江流域，根據(jù)瑤族的田碑相傳，他們的祖先曾居住過現(xiàn)華東浙江省紹興縣境內(nèi)的會稽山七賢洞。秦漢時期，瑤族已經(jīng)分布在華中地區(qū)的湖北、湖南一帶，特別是洞庭湖、長沙五陵和五溪等地。漢代把居住于這些地區(qū)的少數(shù)民族統(tǒng)稱為武陵蠻或五溪蠻�，幾逑让褚苍谄渲小Ｌ�、宋、元時期，瑤族已經(jīng)向湖南的南部和兩廣北部遷徙。即湖南的梅山、零陵、桂陽、衡山、澧（未完，下一頁）
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