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日本浮世繪版畫與中國(guó)古代版畫的比較
泰州市少年宮 錢慧 2015/10/27 22:08:00
摘要
浮世繪是日本江戶時(shí)代特有的繪畫形式，它以獨(dú)特的表現(xiàn)形式代表日本繪畫藝術(shù)面目的形象。浮世繪的制作手法與中國(guó)傳統(tǒng)版畫相似，都是用木板雕刻，內(nèi)容取材上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌與民眾的心態(tài)，與中國(guó)宋元后的木刻版畫有著驚人的相似。
但是，日本的版畫技術(shù)是由中國(guó)傳入的，中國(guó)明清的外來文化給日本美術(shù)（江戶時(shí)代）帶去了全新的影響。版畫，是中國(guó)美術(shù)的一個(gè)重要門類。中國(guó)傳統(tǒng)木刻版畫歷史久遠(yuǎn)，它的來源可追溯到漢代的石刻畫像。經(jīng)過漢，唐的發(fā)展，在晚唐流行起來，到明萬歷崇禎時(shí)光芒萬丈。我國(guó)的版畫有著輝煌的成就，正因?yàn)檫@一輝煌的成就才會(huì)對(duì)日本的浮世繪產(chǎn)生了其他藝術(shù)樣式無可比擬的影響。
關(guān)鍵字：浮世繪 木刻版畫 發(fā)展 影響
第一節(jié) 兩者產(chǎn)生的背景的比較
浮世繪在日本江戶時(shí)代最盛行，那時(shí)日本實(shí)行閉國(guó)政策，與日本有經(jīng)濟(jì)往來的國(guó)家只有中國(guó)和葡萄牙，浮世繪是在那時(shí)受到了中國(guó)文化的影響，中國(guó)的木刻版畫技術(shù)才得以傳入日本。
中國(guó)古代版畫產(chǎn)生的背景：自原始社會(huì)以來，人們的思想中一直有類似于“版畫”這一藝術(shù)表現(xiàn)形式的思維，當(dāng)佛教傳入中國(guó)后，為了傳播佛教理論，需要印制大量的佛經(jīng)，插圖，手繪方式效率不高。宋元開始，木刻畫開始廣泛地運(yùn)用于日常生活中，記錄描繪民間生活的場(chǎng)景，這在一定程度上與日本的浮世繪有點(diǎn)相似。
第二節(jié) 各自對(duì)本國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)所產(chǎn)生的影響
木刻畫對(duì)中國(guó)的古代藝術(shù)來說，它是個(gè)具有悠久歷史的藝術(shù)樣式，而且并不會(huì)就此消失，會(huì)代代傳承下去，這一古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我國(guó)古代的藝術(shù)長(zhǎng)河里，流淌了上千年。
中國(guó)古代版畫藝術(shù)雖然在世界范圍內(nèi)引起很大的關(guān)注，但在國(guó)內(nèi)，版畫的地位始終不如國(guó)畫，油畫，很多人沒嘗試過，有的人甚至還不知道我們國(guó)家有這么一項(xiàng)歷史悠久的藝術(shù)。版畫與其他用筆畫的畫不同，屬于不同的領(lǐng)域，應(yīng)該讓更多的人體會(huì)一下，在體會(huì)的過程中，感受我國(guó)千百年來的文化積淀。
日本浮世繪版畫在內(nèi)容上雖然粗俗，現(xiàn)實(shí)，但是它在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)市民的心理狀態(tài)，體現(xiàn)了他們的意志，所呈現(xiàn)的作品真實(shí)而真切，浮世繪的用色，技法，對(duì)后來的藝術(shù)發(fā)展有了很大的影響，存世三百多年，它所帶給世界的，是一個(gè)不小的震動(dòng)。
第三節(jié) 在美術(shù)教育上，兩國(guó)對(duì)版畫的不同態(tài)度
在教育上，美術(shù)與其他課程不同，它是手腦結(jié)合的一門動(dòng)手性課程。我國(guó)的美術(shù)課程從小學(xué)甚至在幼兒園就已經(jīng)普及，教育政策力主“德智體美勞”全面發(fā)展。美術(shù)課雖不位列第一，但是它也被列入在內(nèi)，它的影響可見一斑。它對(duì)激發(fā)學(xué)生的開放性思維有著不可磨滅的作用。同時(shí)，它也在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的人格與修養(yǎng)，改善了我們認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自然的主觀意識(shí)，讓世間萬物在我們的眼中變得更加的美好。
版畫作為一種動(dòng)手性教強(qiáng)的藝術(shù)門類，同時(shí)又是我國(guó)歷史最悠久的，傳統(tǒng)的，自發(fā)的藝術(shù)樣式，它在我國(guó)并不是那么的普及。也許是因?yàn)槲覈?guó)較為“功利”的教育政策使然，也許是我國(guó)那傳統(tǒng)的倫理思想的驅(qū)使，版畫在國(guó)內(nèi)的影響遠(yuǎn)不及在世界范圍里的轟動(dòng)。在傳統(tǒng)的中國(guó)父母的眼中，孩子除了學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)外，不需要再附加些什么，只要讀好書，搞好學(xué)習(xí)，將來就會(huì)有出息，而美術(shù)對(duì)孩子來說只會(huì)“玩物喪志”，更別提屬于“危險(xiǎn)”活動(dòng)的版畫。正因如此，美術(shù)課在學(xué)校教育里，始終是個(gè)附屬品，它永遠(yuǎn)都無法擁有如同“語文”，“英語”等課程的地位。雖然現(xiàn)在這一思想已經(jīng)慢慢有所改變，但是因那根深蒂固的教育思想的使然，美術(shù)教育始終很消極。曾讓我們引以為傲的版畫藝術(shù)也就逐漸沒落了，在小學(xué)，初中，高中無緣見“他”一面，只有在專業(yè)性的高等院校里，才能見到他那颯爽的英姿。
而在日本，美術(shù)教育在初級(jí)教育階段占據(jù)了很有力的位置，甚至比高等院校更加重視。日本人一直都有那所謂的“大日本帝國(guó)”的自我意識(shí)強(qiáng)烈的高傲情節(jié)，他對(duì)本國(guó)的藝術(shù)充滿了無盡的敬仰，他的教育思想傳承德國(guó)，對(duì)學(xué)生的各層面的培養(yǎng)既保守又開放，作為他們最自豪的“浮世繪”版畫也就理所當(dāng)然的成為了他們力推的主打課程。因?yàn)楦∈览L，讓木刻版畫在日本得到了成熟而穩(wěn)定的發(fā)展，版畫在日本的普及率很高在日本小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的美術(shù)課中都有版畫的內(nèi)容，水彩和版畫是必修的內(nèi)容。在日本，每個(gè)人一生中至少都做過一、兩幅版畫，這是義務(wù)教育的一部分，也是民眾對(duì)本國(guó)歷史認(rèn)識(shí)的一部分。
我國(guó)的版畫起源早于日本，日本的版畫傳承了我國(guó)的傳統(tǒng)技法，但是，我國(guó)民眾對(duì)版畫的認(rèn)識(shí)及喜愛卻遠(yuǎn)不及于日本，這不能不可說是種遺憾。
結(jié)論
浮世繪與中國(guó)傳統(tǒng)版畫的產(chǎn)生有相似之處，又有很大的不同，這主要是兩者所處的社會(huì)環(huán)境不同，（未完，下一頁）
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