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竹刻技法介紹
資源天下 2016/10/30 10:46:44
（接上頁）吳魯珍淺浮雕更低的陽文。近人所謂“薄地陽文”，將花紋以外全部竹地或鄰近花紋四周之竹地刮去，使花紋微微高起，然后雕刻。
陷地深刻 竹刻技法之一。
一種深刻，比一般深刻更深。竹林表面光素，稱為地，所雕圖像全部刻陷地中，有五六層，始達(dá)其最深處，故名“陷地深刻”。此法始于清代前期。
竹刻地紋 竹刻技法之一。
其地紋有四；一為光地，即平地。二為空地，即透雕之鏤空地。三為幾何紋地，如雷紋、波紋、鱗紋、錦紋等。四為糙地，即砂地，以形似得名。紋覆地，地承紋，地為紋輔，紋因地成。
新收的筆筒最好不要用水洗。老筆筒在鄉(xiāng)下的老房子里一傳就是幾代人，其表面的包漿和白皮物質(zhì)，是經(jīng)受多年的自然因素、溫濕度、特定的房屋條件，由竹肌內(nèi)生出的霉化物，一旦年久，這種霉化物的變化達(dá)到極限，就會(huì)堅(jiān)實(shí)地附著在筆筒竹肌表面，對(duì)筆筒有很好的保護(hù)作用。筆者試驗(yàn)證明：經(jīng)過水洗的和未用水洗的筆筒，同樣在溫度25℃至35℃、相對(duì)濕度在20％至25％、不通風(fēng)的條件下觀察，用水洗過的生霉長(zhǎng)毛、開裂且易回潮，而用大小禿頭排筆清理后，未經(jīng)水洗的筆筒，既不生霉，也不開裂（見圖）。此外，年代久遠(yuǎn)民間傳世的竹雕筆筒，其附著物已生根，要清洗掉必須加適量的肥皂水，這樣很傷老包漿，而棗紅色的老包漿既是歷史歲月的見證，又有很好的手感和美感，洗過的筆筒盡管上核桃油，仍然顯得干澀。但經(jīng)清洗后上核桃油的筆筒，不易生蟲。是否需要水洗，應(yīng)視具體雕件而定。對(duì)必須要清洗的，清洗時(shí)盡可能不要損傷竹膚。
要用帶殼的生核桃炸專用保護(hù)油，不要用炒過的核桃仁炸油。帶殼核桃炸出的油沉積物少，且含有一定水分，不燥，故不傷筆筒。熟核桃仁炸的油燥氣大，抹上晾干后，筆筒易開裂。因老筆筒的大多數(shù)主人歷代均有保養(yǎng)，所以，上油時(shí)只需用食指輕沾一點(diǎn)，以指尖膚面有油為度，將油抹在另一掌心，兩手搓勻后，雙手持筆筒把玩，即可達(dá)到養(yǎng)護(hù)目的。油不可多，多了易回潮。
此外，切忌用各種刀具修刮筆筒上的附著物，這對(duì)雕件的原貌和品相都有影響。筆者從雜志的圖片上，就看到有的雕件用刀修刮過的痕跡，看上去雖然干凈，它已不再是作品的原有風(fēng)格。不要涂抹任何油漆和化學(xué)色料。專業(yè)書上雖有上漆一說，其利弊應(yīng)該斟酌。老雕件本身有沉積多年的保養(yǎng)油和把玩的汗沁，上漆后很難干，雖能確保雕件不開裂，但這樣做也就不會(huì)形成竹子由自然色變產(chǎn)生的美感。
有條件的收藏者，可將藏品放在玻璃罩內(nèi)密封保管。如無恒溫措施，為避免玻璃產(chǎn)生的高溫導(dǎo)致雕件開裂，平時(shí)可丟一個(gè)紙坨在筆筒內(nèi)，它有調(diào)節(jié)干濕度的作用。也可以放一兩把木柄鬃刷，毛向上，它可以散發(fā)筆筒內(nèi)的熱量。木制把柄有吸潮散熱的作用，連陰雨天一定要取出。另一方面，由于長(zhǎng)期密封，一旦接觸空氣或風(fēng)吹，就易造成開裂。采用此種方法保管，能確保恒溫，并定期把玩幾下。
最好制作專用的木質(zhì)內(nèi)格子柜保管。專用保管柜氣溫在20℃至35℃，相對(duì)濕度在35％至40％時(shí)，下部放瓷器或其他物品，離地1米放竹雕件。如氣溫過燥過高，可在室內(nèi)放缽水，或放幾本書于柜內(nèi)。如收藏者住樓上，夏季過于干燥時(shí)，可放半杯水在格子上，但雕件與水杯要保持一定距離，要經(jīng)常檢查，沒必要時(shí)及時(shí)取出。也可采用放舊報(bào)紙的方法，但報(bào)紙的回潮力較強(qiáng)，不宜多。并且要經(jīng)常把玩和檢查，特別是每年六七月梅雨季節(jié)要�？矗l(fā)現(xiàn)長(zhǎng)毛，及時(shí)用鬃刷清除。
論木雕與根雕藝術(shù)的“形”與“神”
木雕分為圓雕與浮雕，圓雕的造型與浮雕造型不同，它四面都可看到，浮雕只能是單面觀賞，圓雕的構(gòu)圖力求簡(jiǎn)練、概括，使各個(gè)角度都有可欣賞的東西，木雕創(chuàng)作要在形神兼?zhèn)�、以神為主的基礎(chǔ)上講究造型美，在注重寫實(shí)、突出形象神情表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用夸張進(jìn)行提煉、概括，以進(jìn)一步加強(qiáng)形象的藝術(shù)感染力。對(duì)于人物的姿態(tài)、動(dòng)作手勢(shì)的安排，要使各個(gè)角度有盡可能完美的觀賞面。
藝術(shù)家以自身的藝術(shù)素質(zhì)、修養(yǎng)及功力，除了有高超的技術(shù)與靈感外，還要有認(rèn)識(shí)、捕捉、提煉生活中瞬間形象的能力，必須在豐富生動(dòng)的社會(huì)生活中搜集到的原始材料里，以經(jīng)過思考選擇、加工提煉的素材為題材，與典故內(nèi)容材料及名人題材等，也就是創(chuàng)作內(nèi)容，使藝術(shù)形式和思想內(nèi)容密切結(jié)合、完美統(tǒng)一，使作品個(gè)性突出、生動(dòng)、傳神而又富于節(jié)奏感，還必須有時(shí)代精神的具體生動(dòng)的體現(xiàn)。
創(chuàng)作構(gòu)圖是在畫面上的精心安排，它是作者意圖思想、審美情趣的追求和體現(xiàn)，其中包括主次、交錯(cuò)、呼應(yīng)、取舍、均衡、藏露、疏密、虛實(shí)等等方面的處理。構(gòu)圖的研究還牽涉到生活、立意、題材等方面，生活是源泉，立意是追求的目的。
根雕作為根的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是充分利用大自然中各種千姿百態(tài)的枯根，經(jīng)過人工順應(yīng)自然形態(tài)，巧妙地雕琢加工，創(chuàng)造出具有天然形質(zhì)美和人工雕藝美，“奇”、“巧”相結(jié)合的（未完，下一頁）
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