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傳統(tǒng)健身功法五禽戲在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)文化背景下的市場發(fā)展分析
安徽綠海商務(wù)職業(yè)學(xué)院 陳萍 2017/11/12 10:21:37
（接上頁）kness），五禽戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)會（Opportunity）與威脅（Threats），從理論上尋找問題產(chǎn)生的根源，并對我國在協(xié)調(diào)五禽戲產(chǎn)業(yè)對社會效益與經(jīng)濟(jì)效益之間的矛盾提供切實可行的政策建議，這對探討我國五禽戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展和整個體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。本文還以個案分析為例，研究安徽亳州市五禽戲產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題和發(fā)展對策，對于弘揚亳州五禽戲，規(guī)劃亳州的五禽戲產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)安徽的體育業(yè)的發(fā)展有著重大意義。
1.2 文獻(xiàn)綜述
1.2.1 關(guān)于體育健身產(chǎn)業(yè)的研究
關(guān)于體育健身產(chǎn)業(yè)的概念，目前學(xué)術(shù)界有兩種不同的理解：一部分學(xué)者認(rèn)為，進(jìn)入市場實行商業(yè)化經(jīng)營的部分才叫體育健身產(chǎn)業(yè)；而另一種觀點認(rèn)為，體育健身產(chǎn)業(yè)包括與體育健身直接相關(guān)的一切經(jīng)營和生產(chǎn)活動。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的繼續(xù)深化，市場化、產(chǎn)業(yè)化，它已經(jīng)成為中國體育健身生存和發(fā)展的必然趨勢。
體育健身娛樂市場是伴隨著人類社會工業(yè)化和城市化進(jìn)程不斷加速而涌現(xiàn)的一個以提高人們生活質(zhì)量和情趣為核心價值的新型服務(wù)市場。它既是市場經(jīng)濟(jì)條件下體育活動社會化、產(chǎn)業(yè)化、消費化的產(chǎn)物，也是市場經(jīng)濟(jì)條件下體育運動現(xiàn)實的生存與運作方式。隨著我國社會全面建設(shè)與發(fā)展，未來必將是我國體育健身娛樂市場快速發(fā)展的大好時機(jī)。
實踐證明，現(xiàn)代意義上的健身娛樂市場起源于19 世紀(jì)末、20 世紀(jì)初的西方社會，市場的供給主體是各種類型的貴族俱樂部，活動內(nèi)容的主體是 英國人發(fā)明的“戶外運動”，消費主體是世襲貴族和資產(chǎn)新貴。20 世紀(jì)初期，隨著中國淪為半封建、半殖民地社會，健身娛樂市場開始在我國少數(shù)幾個大城市中出現(xiàn)，但市場規(guī)模狹小，消費人群基本都是在華洋人、官僚買辦和民族資本家。 新中國成立之后靠這種服務(wù)于特定階層 的市場隨著消費人群的消解退出了歷史舞臺。改革開放以后，隨著經(jīng) 濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和社會發(fā)展轉(zhuǎn)型進(jìn)程的不斷加快， 國民經(jīng)濟(jì)快速增長，城市化速率不斷提高，人民生活水平，尤其是收入水平和消費結(jié)構(gòu)有了 明顯的提高和改善。在這樣的背景下，我國體育健身娛樂市場開始逐步發(fā)展起來。
當(dāng)然，中國體育健身產(chǎn)業(yè)發(fā)展也面臨著一些難以破解的問題，如思想不解放；管理體制落后；既懂體育健身又懂市場開發(fā)的管理人才十分缺乏；體育健身市場發(fā)育不成熟。特別是當(dāng)前各體育健身團(tuán)體未能按照產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確的原則進(jìn)行市場化運作和管理，所有這些都有待于人們?nèi)ミM(jìn)一步的研究。
1.2.2 關(guān)于五禽戲健身項目的研究
五禽戲是中國民間廣為流傳的、也是歷史悠久的健身方法之一，由五種模仿動物的動作組成，五禽戲又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。據(jù)傳華佗的徒弟吳普依法鍛煉，活到90多歲依然耳不聾，眼不花，牙齒完好，達(dá)到百歲高齡�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究也證明，作為一種醫(yī)療體操，五禽戲不僅使人體的肌肉和關(guān)節(jié)得以舒展，而且有益于提高肺與心臟功能，改善心肌供氧量，提高心肌排血力，促進(jìn)組織器官的正常發(fā)育。作為中國最早的具有完整功法的仿生醫(yī)療健身體操，五禽戲其健身價值高，曾也是歷代宮廷重視的體育運動之一�，F(xiàn)在國內(nèi)隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，越來越多的人更加重視自身的健康。因此，極具養(yǎng)生保健功能的五禽戲得到更多人士的喜愛。多年來，經(jīng)過體育工作者和教學(xué)、科研人員的共同努力，對五禽戲這項運動的起源、流派、動作的規(guī)范性、表演和推廣做了大量的工作。目前，國內(nèi)研究五禽戲的健身價值的有三類人：一、五禽戲的傳人和愛好者。二、社科界的研究人員和大學(xué)教師。三、各健身俱樂部的從業(yè)人員。他們各自結(jié)合自身的工作，從理論到實踐，對五禽戲這一民族傳統(tǒng)項目進(jìn)行深入的研究。
五禽戲發(fā)展至今已形成不少流派，每個流派均有各不相同的風(fēng)格和特點，不少還冠以華佗之名。國字派是指由上海體育學(xué)院博士生導(dǎo)師虞定海編排、國家體育總局于2003年以“健身氣功”項目向全國推廣的五禽戲流派，亳州派是指以亳州地區(qū)為中心形成的、主要以五禽戲第 57 代傳人劉時榮為代表的“古本五禽 戲”和以五禽戲第 57 代傳人董文煥為代表的“傳統(tǒng)五禽戲”流派，四川、重慶派是指以巴蜀已故老先生王禮庭為代表的“五禽圖”流派，臺灣派則以臺灣流傳的八十四式五禽戲為代表。自改革開放以來，我國政府日益重視保護(hù)、開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)體育資源，亳州華佗五禽戲迎來了春天. 亳州老一輩五禽戲傳人及愛好者較為深入地挖掘、搜集了各種五禽戲流派著作，整理了相關(guān)知情人的敘述資料，在吸收創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，出版了《華佗五禽戲》、《古本新探•華佗五禽戲》、《五禽觀劍》和 《五禽歌》等文獻(xiàn)。
從近年來發(fā)表的期刊文章來看作為世界分布區(qū)域最為廣，習(xí)練人數(shù)最多的五禽戲運動，其研究現(xiàn)狀呈現(xiàn)出一派繁榮景象，但目前還是仍處在起步階段，主要注重于（未完，下一頁）
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