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2008考研政治基礎(chǔ)班馬哲
（作者未知） 2009/3/27
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下，使主觀與客觀相符合。
2．“與時俱進(jìn)”是解放思想、實(shí)事求是的根本要求 所謂與進(jìn)俱進(jìn)，就是指解放思想的程度要達(dá)到時代發(fā)展的要求，立足于新的實(shí)踐，使我們的理論和工作“體
現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性�！�
3．解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的思想精髓。 解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，解放思想是前提，實(shí)事求是是核心，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)
新是目的，三者相互依存、相互促進(jìn)。
（五）辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識社會現(xiàn)象，提高道德素養(yǎng)和精神境界中的重 要作用（世界觀,方法論,人生觀,價值觀的功能和相互關(guān)系）（一般考單選題、多選題）
1．辯證唯物主義和歷史唯物主義首先是科學(xué)的世界觀，它正確揭示了人類社會的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，為我們 理解紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象提供了強(qiáng)大的思想武器。它能夠指導(dǎo)我們實(shí)事求是地認(rèn)識客觀世界，認(rèn)識人與世界的關(guān) 系；辯證唯物主義和歷史唯物主義為我們認(rèn)識人類社會提供了辯證法的原則，指導(dǎo)我們用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識 社會現(xiàn)象和過程。
2．辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀對于我們樹立科學(xué)的人生觀有導(dǎo)向作用。馬克思主義哲學(xué)不僅指導(dǎo) 我們正確地認(rèn)識世界，也指導(dǎo)我們正確地把握自我、規(guī)范人生。它告訴我們，雖然個人的存在是人類歷史的第一 個前提，但單個人不能孤立地存在。因此，只有在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的基礎(chǔ)上，才能真正明確 人生的意義、目的和價值。
3．辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀對于我們樹立科學(xué)的價值觀也具有重要作用。價值觀涉及社會生活 的各個方面，但核心是對人生和事物的評價問題。作為哲學(xué)的世界觀不僅要把握世界的本質(zhì)和規(guī)律，而且包含著 對事物的價值評價和價值選擇。人生觀也是如此，人生觀主要是關(guān)于人生目的和意義的價值觀念。
4．世界觀和人生觀決定價值觀。要建立正確的價值觀，必須樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。正確處理個人價 值和社會價值的關(guān)系，使價值觀念的更新同社會發(fā)展的進(jìn)步方向相一致。在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。 既要反對那種要求馬克思主義哲學(xué)為自然、社會、思維等等與提供一個萬能公式的“哲學(xué)萬能論”，也要反 對認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)已經(jīng)失去價值的“哲學(xué)無用論”�，F(xiàn)代實(shí)踐的發(fā)展日新月異，社會交往日趨頻繁，社會組
織愈益復(fù)雜，要求以科學(xué)的世界觀來指導(dǎo)我們的實(shí)踐。 辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀。不僅為我們提供了科學(xué)的思想方法。同時也為我們提供人生觀
的啟迪和價值觀的支持。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，不僅可以提高人的智慧，也能夠開闊人的胸襟，提高人的道德素 養(yǎng)和精神境界。
三馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時代
（一）馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代科技革命（一般考單選題、多選題）
（哲學(xué)以具體科學(xué)為認(rèn)識基礎(chǔ) 具體科學(xué)以哲學(xué)為理論指導(dǎo)）
正如恩格斯所說，隨著自然科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)不斷出現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。馬克思主義哲學(xué) 所具有的開放性和創(chuàng)造性的重要表現(xiàn)，就是馬克思主義哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的相互促進(jìn)。概括當(dāng)代科技革命的成 就是發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的一個重要方面，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)作用則是推動現(xiàn)代科技革命健康發(fā)展的重 要保證。
現(xiàn)代科技革命對馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的推動作用：（1）豐富和深化了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。（2） 拓寬了馬克思主義哲學(xué)的研究領(lǐng)域。（3）引入了現(xiàn)代科學(xué)研究的新方法。
馬克思主義哲學(xué)發(fā)揮著對現(xiàn)代科技發(fā)展的指導(dǎo)作用：（1）為科技發(fā)展提供世界觀方法論指導(dǎo)。（2）為現(xiàn)代
科技創(chuàng)新提供哲學(xué)論證。（3）分析和解決現(xiàn)代科技革命進(jìn)程中的新問題。
（二）馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)（一般考單選題、多選題）
1．科學(xué)主義和人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩大思潮。德國古典哲學(xué)終結(jié)之后，現(xiàn)代西方哲學(xué)的演變過程 呈現(xiàn)出派系紛繁復(fù)雜，理論形式千姿百態(tài)的現(xiàn)象�，F(xiàn)代西方哲學(xué)流派發(fā)展的一個顯著趨向就是抹煞哲學(xué)基本問題，
認(rèn)為物質(zhì)與意識何者第一性的問題毫無意義，而以“經(jīng)驗(yàn)”、“要素”、“事件”、“心理的東西和物理的東西”等“中
立”的名詞取代物質(zhì)和意識的科學(xué)概念，并自認(rèn)為已經(jīng)超越唯物主義與唯心主義之上。也仍有些流派繼續(xù)把情感、 意志說成是第一性的東西，宣揚(yáng)非理性主義，唯意志論。鑒于現(xiàn)代西方哲學(xué)的“思潮”性質(zhì)，而非體系哲學(xué)的性質(zhì)，并且如“走馬燈”般的變化，區(qū)分現(xiàn)代西方哲學(xué)派別就不宜簡單地直接應(yīng)用哲學(xué)基本問題的第一方面，而是要進(jìn)行具體分析。經(jīng)過深入考察，我們可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代西方哲學(xué)流派之間存在著某種共同的取向。根據(jù)各個不同流
派的共性，就可以將現(xiàn)代西方哲學(xué)區(qū)（未完，下一頁）
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