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2008考研政治基礎(chǔ)班馬哲
（作者未知） 2009/3/27
（接上頁(yè)）理是關(guān)于矛盾問(wèn)題的精髓，它是客觀事物固有的辯證法，又是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。
“具體問(wèn)題具體分析”，任何具體事物都是矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。 分析矛盾就是分析事物矛盾的普遍性和特殊性。這不僅是解決具體矛盾的出發(fā)點(diǎn)，而且是理論聯(lián)系實(shí)際的方
法論基礎(chǔ)。
6．矛盾發(fā)展不平衡性的原理和矛盾分析方法
① 主要矛盾和非主要矛盾 矛盾的主要方面和非主要方面
②“兩點(diǎn)論”是矛盾分析方法的實(shí)質(zhì)
三、否定之否定規(guī)律 否定之否定規(guī)律是解決什么問(wèn)題的？
① 否定之否定規(guī)律揭示的是事物發(fā)展的全過(guò)程。②辯證的否定是這個(gè)規(guī)律的核心。③ 事物的發(fā)展是前進(jìn) 性和曲折性的統(tǒng)一。
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：事物的發(fā)展是通過(guò)它自身的辯證否定實(shí)現(xiàn)的。
1．辯證的否定觀
① 辯證的否定是事物內(nèi)在矛盾引起的自我否定 ②是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。③ 其實(shí)質(zhì)是自我揚(yáng)棄
2．辯證的否定觀方法論意義之一： 對(duì)一切事物都采取分析的態(tài)度。
3．辯證的否定觀方法論意義之二 辯證的否定觀是“新生事物不可戰(zhàn)勝原理”的哲學(xué)依據(jù) 新事物必然要戰(zhàn)勝舊事物，是由事物發(fā)展的辯證本性所決定的。
① 新生事物代表著事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力。
② 新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和歷史條件；
③ 在社會(huì)領(lǐng)域，新生事物是先進(jìn)階級(jí)、人民群眾創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)物，符合絕大多數(shù)人的根本利益，反映了 社會(huì)進(jìn)步的要求。
所以，新事物在內(nèi)容上比舊事物更豐富，在形態(tài)上比舊事物更高級(jí)，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性和強(qiáng) 大的生命力。
4．否定之否定：
① 任何事物都包含肯定和否定兩種因素，其對(duì)立統(tǒng)一促使事物自身發(fā)展，由肯定階段進(jìn)入否定階段。
② 否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。事物通過(guò)否定獲得了自我發(fā)展。但事物在否定階段的發(fā)展既有合理性，也有片 面性。
③ 由于事物的內(nèi)在矛盾，事物的否定階段也必然被否定，即否定之否定。事物揚(yáng)棄了片面性，繼承了合理 性。實(shí)現(xiàn)了事物的自我完善。
④ 事物經(jīng)過(guò)兩次辯證否定，三個(gè)階段（肯定階段――否定階段――否定之否定階段），矛盾雙方都得到充分 展開(kāi)，揚(yáng)棄了各自的片面性。達(dá)到了新（基礎(chǔ)上）的肯定。
這一過(guò)程在形式上是曲折的，在內(nèi)容上是前進(jìn)上升的。
⑤ 發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的對(duì)立統(tǒng)一。這一規(guī)律是堅(jiān)持原則堅(jiān)定性和策略靈活性相統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)。 自覺(jué)地運(yùn)用否定之否定規(guī)律,有助于進(jìn)行辯證地思考,防止和克服思想方法的片面性、直線性和絕對(duì)化。 在實(shí)踐活動(dòng)中，一方面要防止形而上學(xué)的直線論；另一方面又要反對(duì)無(wú)所作為的循環(huán)論和悲觀論。
1．現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關(guān)系的方法論意義
四對(duì)范疇
① 現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的，所以我們能夠通過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)；
② 同時(shí)由于現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的，又要求人們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
③ 透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)是科學(xué)研究的任務(wù)
④ 透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的深化，但不是認(rèn)識(shí)的終結(jié)。（深層次的本質(zhì)）
2．必然性和偶然性辯證關(guān)系的方法論意義
① 必然性和偶然性的關(guān)系就是規(guī)律本身和規(guī)律的表現(xiàn)形式的關(guān)系
② 一方面，要重視必然性、規(guī)律性在事物發(fā)展中的作用。
③ 另方面，不忽視偶然性，要從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然性。偶然性不僅表現(xiàn)必然性，而且對(duì)事物發(fā)展也起著重 要作用。
④ 要善于利用各種偶然性去推進(jìn)工作。要重視“機(jī)遇”的作用，敏銳的發(fā)現(xiàn)并抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)發(fā)展。
3．原因和結(jié)果辯證關(guān)系的方法論意義
① 認(rèn)識(shí)因果關(guān)系的客觀普遍性，同唯心主義的“因果報(bào)應(yīng)”論、神學(xué)目的論劃清界限。
② 認(rèn)識(shí)原因和結(jié)果的相互作用和復(fù)雜性，避免形而上學(xué)的簡(jiǎn)單化和片面性。
③“凡事預(yù)則立”。正確認(rèn)識(shí)因果聯(lián)系，提高實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性。
4．可能性和現(xiàn)實(shí)性辯證關(guān)系的方法論意義
① 現(xiàn)實(shí)性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來(lái)的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。 可能性是指事物發(fā)展過(guò)程中潛在的東西，是包含在事物中、預(yù)示事物發(fā)展前途的趨勢(shì)。
② 區(qū)分幾種不同的可能性
③ 要立足現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)可能性的復(fù)雜性，創(chuàng)造條件使事物的可能性成為現(xiàn)實(shí)，從而獲得實(shí)踐的成功。
第三部分 認(rèn)識(shí)論
認(rèn)識(shí)論這一章集中了許多重要考點(diǎn)。但是這一章的內(nèi)容并不太深?yuàn)W，因此，只要抓住了理論脈絡(luò)是很容易 掌握的。認(rèn)識(shí)論一共分為四節(jié)，其中第三節(jié)后半部分關(guān)于“（未完，下一頁(yè)）
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