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淺談如何開展中學(xué)生德育教育
魏森章 2018/5/15 15:52:10
【摘 要】進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，教育形勢發(fā)生了新的變化，新時(shí)期的中學(xué)生德育工作顯得非常重要。教育好現(xiàn)代中學(xué)生，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才，實(shí)現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，都要求我們必須站在新的歷史高度，以戰(zhàn)略眼光來認(rèn)識新時(shí)期中學(xué)德育教育工作。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)生 德育 教育
加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)要遵循未成年人思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。大力提高中學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使他們從小就形成良好的精神和品德，這對于確保我國在激烈的國際競爭中始終處于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，后繼有人，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。所以新時(shí)期中學(xué)生德育工作顯得非常重要，現(xiàn)進(jìn)行粗淺論談如下：
一、中學(xué)德育教育的重要性探析
中學(xué)生是人才的搖籃，是祖國的希望，是民族的未來，肩負(fù)著祖國人民的重托和歷史賦予的使命，是中國特色社會主義事業(yè)的未來建設(shè)者和接班人。
智為人才素質(zhì)之基礎(chǔ)，體為人才素質(zhì)之條件，美為人才素質(zhì)之重要內(nèi)容，而德乃人才素質(zhì)之靈魂。思想道德素質(zhì)作為人的一種基本素質(zhì)，集中體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時(shí)所表現(xiàn)出的是非判斷能力和行為選擇能力。中學(xué)生的思想道德狀況如何，與中華民族的整體素質(zhì)，與黨的事業(yè)能否后繼有人，與社會主義事業(yè)是否興旺發(fā)達(dá)，與國家的前途和命運(yùn)息息相關(guān)。波瀾壯闊的改革開放和建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，為當(dāng)代中學(xué)生展示才華、實(shí)現(xiàn)理想提供了嶄新而寬闊的歷史舞臺，同時(shí)也對當(dāng)代中學(xué)生的思想道德素質(zhì)提出了更高要求。
德育的基礎(chǔ)就是要教學(xué)生學(xué)會做人，所以諸如公平、正直、誠實(shí)、勇敢、仁愛、熱愛勞動、艱苦樸素等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基。而世界觀、人生觀和理想的培育是德育的最高目標(biāo)，同時(shí)也是德育的基礎(chǔ)工作。只有確立了正確的世界觀、人生觀及美好理想，學(xué)生才可能有健康、自覺的價(jià)值生活，才能有真正合乎道德的行為，形成真正的文明行為習(xí)慣。因此德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點(diǎn)，教育的目的是培養(yǎng)能獨(dú)立思考的、尊重社會公德的勞動者。
二、德育工作存在問題探究
（一）、學(xué)校德育的問題分析
1、我國正處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型期，社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與生活等環(huán)境對德育有教大的影響，尤其是市場經(jīng)濟(jì)的平等、公平交易原則反映到學(xué)生的道德上則是過分強(qiáng)調(diào)索取、以自我為中心，“人人為我”，許多學(xué)生認(rèn)為社會上只講求利益，市場經(jīng)濟(jì)就是追求物質(zhì)利益的最大化，金錢就是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致拜金主義在一定程度泛濫。當(dāng)今社會生活豐富多彩，而實(shí)際上隱藏巨大的誘惑，學(xué)生缺乏鑒別力的應(yīng)對性，導(dǎo)致道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的異化，故意嘲弄、奚落某些規(guī)范的道德行為和標(biāo)準(zhǔn)，以示自己的獨(dú)特個(gè)性和主體人格。
2、長期以來，學(xué)校德育工作雖講究品德教育，但脫離學(xué)生實(shí)際，脫離社會實(shí)際，依然是灌輸空洞的跟不上時(shí)代的需要的教育內(nèi)容。形式單一不夠靈活，方法刻板不夠生動，大話連篇；只注重資料臺帳是否齊全，做表面文章，使學(xué)生形成逆反心理，表現(xiàn)為學(xué)生的雙重人格——思想觀念與行為表現(xiàn)不一致。
3、教師教學(xué)中只注重知識的傳授而忽視或根本不重視德育教育，尤其是受升學(xué)壓力影響，只注重書本條條框框的理論知識傳授和諄諄教導(dǎo)，思想上輕視了對學(xué)生品德的教育，忽視了學(xué)生主體意識的培養(yǎng)，使學(xué)生缺乏辯證的思維去對待思想實(shí)際和社會實(shí)際中存在的問題；還認(rèn)為思想教育是學(xué)�；虬嘀魅蔚氖虑�，與己無關(guān)，從而使學(xué)校和班主任表現(xiàn)出對消極現(xiàn)象窮于應(yīng)付和不能適從的狀態(tài)，只能努力消化和適應(yīng)各種變化給學(xué)生帶來的負(fù)面影響。
4、家庭教育的急功近利，學(xué)生家長重智輕德，認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)好，其他什么都不重要，甚至把自己的“成人本位”社會價(jià)值取向直接傳遞到學(xué)生的心理，認(rèn)為孩子如果按傳統(tǒng)教育，讓他們成為一個(gè)有集體觀念、謙讓、樂于奉獻(xiàn)的人，那么孩子就不能適應(yīng)激烈競爭的社會，若按政治課講的那一套去做，孩子則非傻不可。許多家長對自己孩子存在的思想問題比較忽視或偏袒，造成與學(xué)校教育相反的效果。
（二）、學(xué)生道德教育的問題分析
1.中學(xué)生德育內(nèi)容中道德知識與社會實(shí)際的缺失。
德育內(nèi)容來自生活世界，德育內(nèi)容應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的、生動的。學(xué)生很難從自身的結(jié)構(gòu)和需要中找到與之相一致的契合點(diǎn)，無法內(nèi)化為信念，外化為行為�！霸谝粋�(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而另一個(gè)世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。”學(xué)生僅表現(xiàn)為一個(gè)學(xué)習(xí)知識的人，而不是一個(gè)有完整的精神世界和獨(dú)立個(gè)性的生活著的人。2.中學(xué)生德育方式上自主建構(gòu)與主體意識的缺失。
德育是提高學(xué)生思想認(rèn)識的活動，目的是使學(xué)（未完，下一頁）
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