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在高校少數(shù)民族學(xué)員中開展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育辨思
公安邊防部隊(duì)高等專科學(xué)�；A(chǔ)部文化教研室 王湘 2018/9/10 10:21:15
摘要：深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓并能知行合一自覺踐行是貫徹學(xué)習(xí)十九大精神的重要抓手。少數(shù)民族學(xué)員，作為高職院校的特殊群體，提升中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)具有特殊的意義。本文針對(duì)少數(shù)民族學(xué)員實(shí)際狀況，準(zhǔn)確界定中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并就如何提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)從方法、手段及讀本配備等方面做出了新的探索。
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；傳統(tǒng)文化；民族教育
習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出，深入挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是我們民族生生不息，發(fā)展壯大的不竭動(dòng)力。要了解認(rèn)同一種文化一定要追本溯源從他的本源處開始，才抓住解決問題的根本。否則難以見到中國(guó)文化的一體大全，不能體現(xiàn)中國(guó)文化的基本精神。拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于隔斷了自己的精神命脈。就無法在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。
一、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本義，有的放矢的抓好貫徹落實(shí)
當(dāng)下我們不斷聽到對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”互相對(duì)立的評(píng)價(jià)。事實(shí)上，之所以會(huì)發(fā)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化各種矛盾認(rèn)識(shí)，就是源于我們把“中國(guó)傳統(tǒng)文化”與“中國(guó)過去的文化”“中國(guó)古代的文化”“中國(guó)固有的文化”畫了等號(hào)，因此討論中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值，首先應(yīng)該準(zhǔn)確定義中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，區(qū)分中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)文化的不同。中國(guó)傳統(tǒng)文化既然以“傳統(tǒng)”標(biāo)榜，這就決定了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并不是一個(gè)可以隨意定義或者具有無限包容性的，而是有明確所指體現(xiàn)原初性、純粹性和傳承性。準(zhǔn)確的說，中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是“傳承道統(tǒng)”的文化，也就是那些傳自先秦時(shí)代而體現(xiàn)人類文明方向的核心價(jià)值，是“載道”的文化。對(duì)少數(shù)民族學(xué)員而言，學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該突出重點(diǎn)，抓住核心，緊緊圍繞傳承道統(tǒng)這個(gè)中心，即可以節(jié)省學(xué)習(xí)者的精力，又可以防止對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的多樣性理解。
二、充分理解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，持續(xù)不斷的抓好貫徹落實(shí)
2017年開年，中共中央辦公廳，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，確立了“核心思想理念”“中華傳統(tǒng)美德”“中華人文精神”三大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。意見特別提出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承貫穿于國(guó)民教育的始終，全方位融入各學(xué)科教育，我校作為培養(yǎng)邊防警官的主陣地，要實(shí)現(xiàn)立德樹人的總目標(biāo)，做好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是其重要抓手。
我校的少數(shù)民族學(xué)員是少數(shù)民族群體中一個(gè)特殊的群體。一方面他們保持著本民族特有的文化特色，另一方面作為少數(shù)民族未來警官，一名在校大學(xué)生，有了更多的不同民族之間交流的機(jī)會(huì)，吸收著不同的文化，呈現(xiàn)了一種個(gè)性與共性共存的特征。要搞清楚中華民族多元一體的格局，要有文化的認(rèn)同感和交融度，就必須根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這也是我們弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，樹立核心價(jià)值觀、昂揚(yáng)中國(guó)精神的有利時(shí)機(jī)。
當(dāng)前我校少數(shù)民族教育教學(xué)中存在著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，有的簡(jiǎn)單的將傳統(tǒng)文化等同于四書五經(jīng)，等同于講歷史知識(shí)，有的將傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)化為民俗民風(fēng)、傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)。一些少數(shù)民族學(xué)員因?qū)W習(xí)缺失導(dǎo)致了對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少或根本不知；或教學(xué)涉及面狹窄視野不開闊或在教育實(shí)踐中多注重知識(shí)傳授缺少精神塑造等；這些問題亟待尋求可行方法加以解決。
三、認(rèn)真挖掘總結(jié)高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效方法，靈活多樣的抓好落實(shí)
(一)注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本建設(shè)
在研讀大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用課堂觀察法、問卷調(diào)查法、教員訪談法多種研究方法，摸清少數(shù)民族學(xué)員的現(xiàn)實(shí)狀況，并在此基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確界定中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，構(gòu)建適合提升少數(shù)民族文化素養(yǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典模塊。按照倫理道德教育、文化知識(shí)教育、文學(xué)藝術(shù)教育三大板塊，在龐雜的傳統(tǒng)文化中提煉出與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的內(nèi)容，再將篩選出的教育內(nèi)容分級(jí)分層落實(shí)到體系化的傳統(tǒng)文化讀本中。
(二)注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
傳統(tǒng)文化教育既要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、認(rèn)知和弘揚(yáng)，更要注重培養(yǎng)人的文化創(chuàng)造力。讓他們從過去、現(xiàn)在和未來相互聯(lián)系的角度思考傳統(tǒng)文化。從本民族的、漢民族的、世界的文化對(duì)比中思考傳統(tǒng)文化。為文化的創(chuàng)新創(chuàng)造奠定一定的基礎(chǔ)。如果中國(guó)傳統(tǒng)文化無需在實(shí)踐中被激活，無需轉(zhuǎn)化無需發(fā)展，表面上是尊重傳統(tǒng)文化，實(shí)際上是貶低傳統(tǒng)文化。因而在尊重原典讀懂原典的基礎(chǔ)上，真正從中汲取智慧。既不是歪曲中國(guó)傳統(tǒng)文化，把今人的東西掛在古人頭上，又能從傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的智慧中生發(fā)出與時(shí)代相適應(yīng)的新的詮釋。
(三)注重教育進(jìn)程和方式方法
從教育進(jìn)程的角度可以粗略分成：學(xué)員全然受指導(dǎo)的前期教育準(zhǔn)備階段，以傳授和獲取知識(shí)為主的師生互動(dòng)的教（未完，下一頁）
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