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《西游記》中唐僧形象淺析
資源天下 2018/10/29 20:17:14
（接上頁(yè)）大�？梢�(jiàn)，唐僧的迂腐和不明是非的行為很多都是由于其仁愛(ài)與謙懷的本性使然。
（二）性格迂腐和是非不明的凡人形象
唐僧作為取經(jīng)隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)及核心人物，按“理”說(shuō)他應(yīng)該像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的樣子，至少按“理”說(shuō)他不是個(gè)膽小鬼。然而吳承恩卻不管他是不是領(lǐng)導(dǎo)，毅然把唐僧寫(xiě)成了膽小鬼，甚至在孫悟空眼里看來(lái)是個(gè)“膿包”。這是為何？難道是吳承恩的水平不夠嗎？不是。在三打白骨精一文中，唐僧肚中饑，要孫悟空化些齋吃。孫悟空推說(shuō)附近無(wú)人家。唐僧心中不快，孫悟空只得賠小心說(shuō)： “師父休怪，少要言語(yǔ)。我知你尊性高傲，十分違慢了你，便要念那話(huà)兒咒�！� 可見(jiàn)，唐僧受封建等級(jí)思想的影響，有時(shí)候是十分驕矜的。唐僧的另一大缺點(diǎn)是迂腐和不辨是非，如只因人生果狀似“三歲未滿(mǎn)的孩童”，唐僧堅(jiān)持不肯吃；路遇山民，“一律不加分辨，無(wú)原則地給予同情”，“遇到大小神佛，他一概頂禮膜拜，不問(wèn)真假；朝見(jiàn)各國(guó)君王，他統(tǒng)統(tǒng)山呼萬(wàn)歲，無(wú)論賢否”；多次輕信妖言，而驅(qū)逐悟空；固執(zhí)的認(rèn)為悟空“殺死多人，壞了多少生命，傷了天地多少和氣”，“兇惡太甚，不是個(gè)取經(jīng)之人”，不顧師徒情分，不分青紅皂白趕走悟空。善惡不分地我行我素！讓人產(chǎn)生厭惡之感。
（三）藝術(shù)中充滿(mǎn)矛盾的人格特征
1.怯懦中不凡具勇敢
唐僧怕死甚至有點(diǎn)讓人看不過(guò)去，書(shū)中經(jīng)常有這樣的語(yǔ)句：“三藏戰(zhàn)兢兢的爬起來(lái)，扯著行者哀告道：‘賢徒��！此事如何是好？’”。孫悟空救了他那么多次，他甚至還不相信孫悟空。一個(gè)有如此堅(jiān)定信仰的人，怎么可以怕死呢？顯然，我們不能拿我們看過(guò)的“紅色劇”來(lái)對(duì)比。
故事人物的性格不是憑空形成的。唐僧出生以后，就在寺廟中長(zhǎng)大。在剃度以前，幫著寺里干點(diǎn)活。這當(dāng)中有一個(gè)問(wèn)題，沒(méi)剃度之前他是住在寺院里，還是寺院外呢？無(wú)論是在哪，相信他的生活一定不好過(guò)。寺院里大多數(shù)是和尚，和尚跟和尚之間都是光頭，會(huì)有共性和共鳴。他在扳倒劉洪之后，殘忍地挖了劉洪的心肝。這也是他一生在唯一可怕的一次，而這種可怕令我們不寒而栗。
書(shū)中有段描述唐僧遇到妖怪的話(huà)，“坐個(gè)雕鞍不穩(wěn)，撲的跌下馬來(lái)，掙挫不動(dòng)，打了一倒退，遍體酥麻，兩腿酸軟” 更有“兩淚交流”等不堪的形容，足見(jiàn)其怯懦。然而，他也是勇敢的，在明知西天取經(jīng)的道路上會(huì)遇到并且已經(jīng)遇到很多的艱險(xiǎn)的情況下，他從來(lái)沒(méi)有打退堂鼓，無(wú)論是尸魔鬼王，還是妖精以及自然險(xiǎn)阻，都不能打退唐僧西天取經(jīng)的決心。正如書(shū)中所述，雖被多位妖怪所擒，“眼中流淚”，心中仍期盼“早赴靈山”求得真經(jīng)。
2.思想頑固與變通
如果仔細(xì)觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，唐僧也是會(huì)變通的。如有一回，唐僧路遇劫匪，推說(shuō)銀子在后面徒弟身上；還有在第五十五回和第八十二回中，明知對(duì)方為妖，硬是虛與委蛇，甚至敬酒獻(xiàn)桃。唐僧雖是作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，但在春光明媚的路上，在佳節(jié)之夜，他也會(huì)興致忽致，心情暢快，前往游玩。這與“出家人不打誑語(yǔ)”、“四大皆空”的佛家言論是不符的。
3.意識(shí)的盲目相信與不信任
盲目相信源于對(duì)神靈的高度虔誠(chéng)和對(duì)勞苦人民的仁愛(ài)之心。本著絕不錯(cuò)過(guò)一個(gè)神佛一個(gè)寺廟的參拜，不傷害一個(gè)生靈的佛心，見(jiàn)佛拜佛，見(jiàn)廟參廟，見(jiàn)民禮遇，卻做了許多荒唐的事情，這本無(wú)可多去指責(zé)什么。然而，為什么這個(gè)角色受到這么多人的不喜呢？那就要看他的另一面了，即對(duì)最具實(shí)力也最值得信任的人——孫悟空的不信任。書(shū)中有十?dāng)?shù)次提到唐僧對(duì)孫悟空的誤會(huì)，豬八戒這個(gè)人，只知挑撥離間，貪吃貪睡，能力一般，亦無(wú)明辨妖魔的本事，然而，唐僧信任他勝過(guò)于信任孫悟空。在輕信與不信任之間，雖然唐僧在不斷的遇險(xiǎn)與獲救的過(guò)程中作出正確的調(diào)整，但似乎做得還不夠。不長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)和汲取教訓(xùn)。
4、性格的雙重性
雖然唐憎的形象沒(méi)能與孫悟空形象描寫(xiě)得魅力十足，但他是取經(jīng)故事中的關(guān)鍵人物。是取經(jīng)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，是一個(gè)不甘萬(wàn)死也要前往西天取得真經(jīng)的虔誠(chéng)的理想主義者。其實(shí)在取經(jīng)途中，他的苦難最大最多，首先是因?yàn)槠渌麕讉�(gè)人馬都是神仙，有各種神通，只有他一個(gè)是肉體凡胎。其次是所有的妖魔鬼怪都是沖著他那一身吃后可以長(zhǎng)生不老的肉來(lái)的。但他堅(jiān)持十幾年，初衷不改，富有獻(xiàn)身主義精神。同時(shí)，他又嚴(yán)持戒律，目不視惡聲，耳不聽(tīng)淫聲，心不起邪念，把那美貌嬌容視為糞土，把金珠寶貝看作灰塵。是一個(gè)名符其實(shí)的圣僧。甚至連妖魔也知道他是個(gè)“十世修行的好人”。 在取經(jīng)集體中，他的核心作用是不可忽視的。認(rèn)為他無(wú)足輕重的說(shuō)法不符合作品的實(shí)際。他使三個(gè)出身于妖怪的徒弟不斷的克服離心傾向，用堅(jiān)定的信念鼓舞他們，終于完成了取經(jīng)壯舉。這一點(diǎn)連沙僧都看得很清楚，“世上只有唐僧取經(jīng)，自來(lái)沒(méi)有個(gè)孫行者取經(jīng)之說(shuō)�！睂O悟空自己也對(duì)豬八戒說(shuō)：“我和你只做得個(gè)擁護(hù)，保得他身在命在，替不得這些苦惱，也取不得經(jīng)來(lái)。就是有能先去見(jiàn)了佛，那佛也不肯把經(jīng)善與你我�！� （未完，下一頁(yè)）
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