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廣告語(yǔ)言中的模糊現(xiàn)象淺析
邢師誠(chéng) 2018/11/4 14:49:34
【內(nèi)容摘要】廣告是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度產(chǎn)品極其豐富之下的產(chǎn)物。而廣告語(yǔ)言是語(yǔ)言存在的一種新的形態(tài)，在廣告宣傳中,為了更好地宣傳產(chǎn)品,擴(kuò)大消費(fèi)層面,廣告制作者往往運(yùn)用模糊性詞語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的交際目的。
【關(guān)鍵詞】廣告；廣告語(yǔ)言；模糊現(xiàn)象；模糊性詞語(yǔ)；
廣告是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度、產(chǎn)品極其豐富之下的產(chǎn)物。在信息社會(huì)的今天，廣告已成為傳播經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)社會(huì)信息的有力工具和手段。在眾多的廣告中，盡管借助現(xiàn)代科技手段，運(yùn)用了多種藝術(shù)表現(xiàn)方式，但語(yǔ)言文字依是廣告的靈魂，是商品信息的主要載體。廣告大師奧格威過(guò)：“廣告是詞語(yǔ)的生涯。”語(yǔ)言作為人類(lèi)最重要的交際工具，它除了協(xié)調(diào)組織生產(chǎn)以外，還不得不承擔(dān)起促進(jìn)消費(fèi)，平衡生產(chǎn)和消費(fèi)的良性循環(huán)的重任，適應(yīng)這一需求的廣告語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)而生了。
廣告語(yǔ)言是語(yǔ)言存在的一種新的形態(tài)，甚至可以說(shuō)是語(yǔ)言運(yùn)用的最活躍的領(lǐng)域。它適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中廣告宣傳的需要，從日常語(yǔ)言的規(guī)范模式中脫而出。廣告語(yǔ)言不僅充斥著我們的生活空間，而且簡(jiǎn)直就是我們的生存方式，正如海德格爾所說(shuō)：“語(yǔ)言是存在的寓所�！睆V告語(yǔ)言成了我們和商品社會(huì)聯(lián)系的一種方式。廣告中有許多新鮮有趣的語(yǔ)言現(xiàn)象，值得加以考察研究。模糊詞語(yǔ)的使用就是其中重要的一個(gè)方面。
在廣告宣傳中，為了更好的宣傳產(chǎn)品，擴(kuò)大消費(fèi)層面，廣告制作者往往運(yùn)用模糊性詞語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的交際目的。許多廣告由于運(yùn)用了模糊語(yǔ)言，使得廣告表達(dá)的意思看起來(lái)更加清晰，表達(dá)得更加得體生動(dòng)，取得了良好的傳播效果。
模糊與清晰、確切，看清來(lái)使一組矛盾的事物，但是二者卻往往相輔相成地完美結(jié)合，使得主題表達(dá)更為準(zhǔn)確生動(dòng)。正如美國(guó)加州大學(xué)教授格·哥根所說(shuō)：“描述的不確切性并不是壞事，相反，倒是件好事，它能用較少的代價(jià)傳送足夠的信息，并能對(duì)復(fù)雜的事物作出高效率的判斷和處理�！�
一、語(yǔ)言模糊性產(chǎn)生的基礎(chǔ)
模糊理論可以追溯到1965年理查德發(fā)表的一篇名為《模糊集》的論文。該源于數(shù)學(xué)，后來(lái)經(jīng)過(guò)深入研究產(chǎn)生了一系列關(guān)于模糊學(xué)的邊緣學(xué)科，模糊語(yǔ)言學(xué)就是此理論的支撐而建立起來(lái)的。對(duì)模糊語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者作過(guò)不少討論，Gorder和Lakoff（1971）認(rèn)為自然語(yǔ)言的模糊性指的是詞義經(jīng)常沒(méi)有精確指定的界限；Leech，Lyons和Palmer則認(rèn)為是句子意義和話語(yǔ)的意義之間的可此可彼和游移不定，即P.Grice（1975）認(rèn)為的所謂自然意義和非自然意義；AdrianAkmajian認(rèn)為的語(yǔ)言意義和說(shuō)話人的意義，有時(shí)又通常指字面意義和隱含意義。Searle曾把語(yǔ)言的模糊現(xiàn)象列入間接言語(yǔ)行為。也有的人認(rèn)為自然語(yǔ)言的模糊性更大程度上表現(xiàn)在語(yǔ)篇方面，理解模糊語(yǔ)句話語(yǔ)時(shí)，常借助語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)及語(yǔ)篇分析，有時(shí)還依靠超語(yǔ)言事實(shí)（contextualback-ground）的信息。正如有些學(xué)者指出：“語(yǔ)言的精確性只是極端的情況，而不精確的、游移不定的模糊現(xiàn)象都是常見(jiàn)的。”
1、模糊性是人類(lèi)思維的本質(zhì)特征之一
人腦的重要特點(diǎn)之一就是能對(duì)外界信息進(jìn)行模糊認(rèn)識(shí)和模糊處理。曾有學(xué)者認(rèn)為語(yǔ)義的模糊性歸根結(jié)底是人們認(rèn)識(shí)中關(guān)于事物類(lèi)屬和性態(tài)的不確定性的反映，它是語(yǔ)言作為思維的物質(zhì)外殼的產(chǎn)物。概念是語(yǔ)言的意義要素的基礎(chǔ)，而語(yǔ)義與概念又不是一個(gè)范疇，概念屬于思維的范圍，語(yǔ)義屬于語(yǔ)言的范圍。人的思維能力是很發(fā)達(dá)的，而表示概念的語(yǔ)言則是相對(duì)有限的。語(yǔ)言必須用最少的語(yǔ)言單位表達(dá)最大限度的信息量，常用同一個(gè)詞表達(dá)不同的概念。因此，語(yǔ)言的某些詞語(yǔ)和語(yǔ)法成分所表示的語(yǔ)義不可避免地具有模糊性。
2、日常生活需要模糊的語(yǔ)言
波蘭著名語(yǔ)義學(xué)家沙夫指出：“交際需要詞語(yǔ)的模糊性，這聽(tīng)起來(lái)似乎是奇怪。但是，假如我們通過(guò)約定的方法完全消除了語(yǔ)詞的模糊性，那么，……我們就會(huì)使我們的語(yǔ)言變得如此貧乏，就會(huì)使它的交際的和表達(dá)的作用受到如此的限制，而且結(jié)果就摧毀了語(yǔ)言的目的，人的交際就很難進(jìn)行，因?yàn)槲覀冇靡曰ハ嘟浑H的那種工具遭到了損害�！蹦：栽~語(yǔ)在許多情況下，對(duì)廣告信息的傳遞起了積極的作用。
3、藝術(shù)表現(xiàn)需要語(yǔ)言的模糊
藝術(shù)是通過(guò)審美的語(yǔ)言，即形象、情感、情節(jié)等來(lái)描述的，這便形成藝術(shù)的模糊性�？梢哉f(shuō)，模糊性是藝術(shù)形象的本質(zhì)特點(diǎn)之一，也是人物形象的本質(zhì)特點(diǎn)之一。用語(yǔ)言，特別是用修飾性手法描寫(xiě)形象，更需要用到模糊語(yǔ)言。
二、廣告語(yǔ)言模糊性的構(gòu)建方式
廣告語(yǔ)言是社會(huì)生活實(shí)用性很強(qiáng)的一種獨(dú)特語(yǔ)言：它既集中反映了顧客的需要?jiǎng)訖C(jī)、選擇，又充分表達(dá)出產(chǎn)品信息，樹(shù)立了產(chǎn)品形象。因此商家最完美的選擇是少投入，多收理論最初起入。廣告商往往靈活采用現(xiàn)代語(yǔ)言中不同的修辭手法增強(qiáng)廣告語(yǔ)言的生動(dòng)性、藝術(shù)力和感染（未完，下一頁(yè)）
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