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從認(rèn)知角度看英語詩歌中的死亡隱喻論文
（作者未知） 2009/4/10
摘要:傳統(tǒng)的修辭學(xué)將隱喻看成是一種修辭現(xiàn)象，即非同類事物之間的比較。而認(rèn)知語言學(xué)打破了傳統(tǒng)修辭現(xiàn)的禁錮。隱喻是人類思維和感知的重要方式，存在于人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾�(gè)領(lǐng)城。人們對隱喻的理解主要來自人類共同的體驗(yàn)和感知。而死亡正是人類的基本認(rèn)知體驗(yàn)之一。
關(guān)鍵詞:認(rèn)知;概念隱喻;死亡;詩歌
一，認(rèn)知隱喻觀
近幾年來，隱喻研究的浪潮已經(jīng)波及到中國，國內(nèi)一些主要外語類學(xué)術(shù)刊物刊登了許多介紹國外研究成果的文章，甚至有人開始著手創(chuàng)建隱喻學(xué)。隱喻在起初的最基本意義只是一種修辭手法，是一種扭曲詞語常規(guī)意義的語言或思維形式。隱喻通過把一個(gè)領(lǐng)域的概念，思想和術(shù)語應(yīng)用到其它領(lǐng)域來修飾文章。關(guān)于隱喻的討論自柏拉圖、亞里斯多德就開始了，盡管他們已經(jīng)認(rèn)識到隱喻的重要作用，但對于隱喻的效果更多是消極的評價(jià)，隱喻在當(dāng)時(shí)只是作為藝術(shù)性表達(dá)和哲學(xué)辯論的工具。從認(rèn)知角度談?wù)撾[喻最早可追溯到英國詩人P. B.Shelley，在他看來隱喻不是游離于語言之外的一種裝飾品，而是人類體驗(yàn)世界，思維和生活的一種方式，是人類語言的關(guān)鍵所在。Shelly 還指出“ 語言實(shí)質(zhì)上是隱喻性的”。英國哲學(xué)家I. A. Richards 的《修辭哲學(xué)》正式拉開了人類對隱喻認(rèn)知功能研究的序幕。他說：“ 一觀察就能看出隱喻是語言無所不在的原則。”“思維是隱喻性的，并靠比較進(jìn)行，語言的隱喻就由那而來�！倍鼛啄甑难芯砍晒訪akoff 和Johnson 為代表的語言學(xué)家從認(rèn)知科學(xué)的角度對隱喻展開的研究正獲得越來越多的支持，1980 年他們出版了劃時(shí)代的著作《我們賴以生存的隱喻》，從一個(gè)全新的視角———認(rèn)知科學(xué)，來研究探討隱喻問題，提出了經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)知觀，建立了隱喻認(rèn)知理論，奠定了當(dāng)代隱喻理論的基礎(chǔ)。Lakoff & Johnson 擴(kuò)展了隱喻概念的內(nèi)涵，賦予隱喻新的詮釋和評價(jià)，提出了隱喻的認(rèn)知理論。
認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，隱喻植根于日常生活當(dāng)中，與日常生活息息相關(guān)，是運(yùn)用語言和思維的基礎(chǔ)。隱喻既是人類認(rèn)識新事物的需要，也具有組織人類概念系統(tǒng)和發(fā)展人類認(rèn)知的功能，L&J（1980：154）指出：隱喻的基本功能是以某一領(lǐng)域的經(jīng)歷來理解另一領(lǐng)域的經(jīng)歷（The essence of metaphor is understanding and experiencing one kind of thing in terms of another。）隱喻是人們對范疇進(jìn)行概念化的工具，他們（1999：82）還指出：“ 概念隱喻的主要功能是將推理類型從一個(gè)概念域影射到另一個(gè)概念域”。概念隱喻在思維和語言中是無處不在的，通過概念隱喻我們可以不斷挖掘事物間的各種新聯(lián)系，為認(rèn)知世界提供一種基本方式，形成組織經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)和概念系統(tǒng)的基礎(chǔ)，同時(shí)還可用來發(fā)展理論體系。因此隱喻不僅是一種話語的修辭現(xiàn)象，而且是人類認(rèn)知活動(dòng)的工具和結(jié)果，隱喻在本質(zhì)上是一種認(rèn)知現(xiàn)象，其有重要的認(rèn)知功能。
Lakoff和Johnson認(rèn)為，“我們發(fā)現(xiàn)隱喻遍布全部日常生活，包括語言、思維和行動(dòng)�！�(1980：3)我們借以思維和行動(dòng)的普通概念系統(tǒng)本質(zhì)上是隱喻的。人們的認(rèn)知總是由近而遠(yuǎn)，由淺入深，由具體到抽象，由已知到未知，而這個(gè)過程總是伴隨著隱喻，進(jìn)而達(dá)到認(rèn)識和揭示事物的目的。 Lakoff和Johnson 摒棄了隱喻的傳統(tǒng)的三分法，即本體、喻體和喻底，轉(zhuǎn)而使用源域 (source domain) 和目標(biāo)域(target domain) 作為概念隱喻映射(mapping)的兩極。概念隱喻主要包括始發(fā)域、目標(biāo)域、映射。一般來說，目標(biāo)域較抽象，較陌生;始發(fā)域較具體，較熟悉。在隱喻的認(rèn)知推理過程中，人們總是先從始發(fā)域中提取反映事物規(guī)律性的概念結(jié)構(gòu)，然后把它投射到目標(biāo)域相應(yīng)的概念結(jié)構(gòu)中去，從而形成二者的映射關(guān)系。受話人依據(jù)此映射關(guān)系進(jìn)行概念的跨空間投射和映射，由顯性信息推導(dǎo)出隱含信息。這一過程即隱喻認(rèn)知過程。以“爭論是戰(zhàn)爭”(AEGUMENT IS WAR)這一概念隱喻為例，“戰(zhàn)爭”是源域，具有具體性，“爭論”是目標(biāo)域，具有抽象性，戰(zhàn)爭的特點(diǎn)折射到爭論上，從而抽象事物被具體地理解了。 Lakoff和Johnson(1980：4)列舉了如下、也是常被人引用的例子，來說明“爭論是戰(zhàn)爭”這一概念隱喻。
Your claims are indefensible.
He attacked every weak point in my argument.
His criticisms were right target.
I demolished his argument.
I’ve never won argument with him.
（未完，下一頁）
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