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論纖維藝術(shù)教學(xué)對大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
大連藝術(shù)學(xué)院 付鳳博 2019/10/8 15:46:11
摘要：纖維藝術(shù)教學(xué)是當(dāng)代高校藝術(shù)專業(yè)的主要課程之一，該課程兼具綜合性與多元化特征，開展纖維藝術(shù)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格與創(chuàng)新實(shí)踐能力。然而，不可忽視的是，當(dāng)前纖維藝術(shù)教學(xué)工作中尚且存在各方面的問題，例如教學(xué)時(shí)間有限，學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí)不足，校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)須待加強(qiáng)等。本文將在簡述這三種問題的基礎(chǔ)上綜合探討如何在纖維藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)綜合培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力，并提出個(gè)人見解。
關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù)教學(xué)；培養(yǎng)；大學(xué)生；創(chuàng)新能力
從發(fā)展視角來看，纖維藝術(shù)屬于近年來高校藝術(shù)專業(yè)課程體系中的新興課程之一，該課程集實(shí)踐、理論一體化，屬于一門綜合性課程，此課程對培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力至關(guān)重要。對于當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)就讀學(xué)生來說，不僅要學(xué)好本專業(yè)知識(shí)，而且要擺脫應(yīng)試思想，結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求，不斷提高自身創(chuàng)新實(shí)踐能力，使自己的作品能貼近生活，為社會(huì)服務(wù)。與此同時(shí)，教師應(yīng)注意克服應(yīng)試教育思想的局限性，秉承生活化理念，全面創(chuàng)新教學(xué)模式，充分運(yùn)用纖維藝術(shù)課程教學(xué)活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。本文將簡單介紹纖維藝術(shù)的基本定義，淺析纖維藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)狀問題，并綜合探討如何在纖維藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)綜合培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力。
一、纖維藝術(shù)的基本定義
從狹義視角來講，“纖維”原本是指天然的或者人工合成的細(xì)絲狀物質(zhì)，天然纖維主要有棉花、麻類植物的韌皮部分，以及動(dòng)物的毛和礦物中的石棉等，合成纖維則是用高分子化合物所制成的。纖維藝術(shù)則是以這些纖維為原料，采用編織、纏繞、縫綴、環(huán)結(jié)、刺繡等方式制作各種優(yōu)美的裝飾品，這些裝飾品不僅具有極高的審美價(jià)值，而且實(shí)用功能極為良好，像壁掛、刺繡披肩、絨毯等裝飾品均具有裝飾性功能和吸光、防寒保暖等作用，部分纖維藝術(shù)品還兼具隔音效果。目前，隨著纖維藝術(shù)的不斷發(fā)展，很多高校將纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)納入藝術(shù)專業(yè)課程體系之中，同時(shí)采用中西方藝術(shù)合璧的方式使纖維藝術(shù)教學(xué)得到了有效創(chuàng)新。
二、纖維藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)狀問題
從整體結(jié)構(gòu)來看，當(dāng)前纖維藝術(shù)教學(xué)工作中尚且存在三種問題，分別是教學(xué)時(shí)間有限，學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí)不足，校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)須待加強(qiáng)等。纖維藝術(shù)是藝術(shù)專業(yè)課程體系中的一門課程，部分高校將平均每周課時(shí)設(shè)置為兩節(jié)課，很明顯，課時(shí)很難滿足培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的目標(biāo)需求。其次，大多數(shù)學(xué)生對纖維藝術(shù)課程學(xué)習(xí)缺乏積極性，自主創(chuàng)新藝術(shù)偏低，部分學(xué)生僅是為了拿到學(xué)分和考試而被動(dòng)學(xué)習(xí)。另外，部分高校內(nèi)部纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)還相對落后，很難推動(dòng)該項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的有效開展。
三、如何在纖維藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)綜合培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力
（一）創(chuàng)新教學(xué)模式
充分運(yùn)用纖維藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，全面提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，教師首先要注重創(chuàng)新教學(xué)模式以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)藝術(shù)，同時(shí)，要協(xié)同學(xué)校適當(dāng)增加課時(shí)，加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，為學(xué)生提供藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐空間和平臺(tái)。其次，教師應(yīng)注意融合生活教育理念，引導(dǎo)在日常學(xué)習(xí)生活中發(fā)展纖維藝術(shù)核心素養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)新能力，使纖維藝術(shù)教育能服務(wù)于日常生活。不可忽視的是，生活與教育存在相輔相成的關(guān)系。需要注意的是，生活屬于教育重心和前提，纖維藝術(shù)教育工作需要以生活形式得以實(shí)現(xiàn)，該課程教育無法離開生活，在生活中開展纖維藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)方能充分實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值。而且，學(xué)生的日常生活對纖維藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)具有決定作用，而纖維藝術(shù)教育則能夠改造生活。學(xué)生在接受藝術(shù)教育的同時(shí)能夠進(jìn)一步提高藝術(shù)審美修養(yǎng)和創(chuàng)新實(shí)踐能力。另一方面，教師應(yīng)注意融入“教學(xué)做合一”理念，該理念原本是陶行知生活教育理論的實(shí)踐因素，屬于重要方法論。陶行知先生說：“教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子，事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。在融入“教學(xué)做合一”理念的同時(shí)，教師應(yīng)緊密融合教與學(xué)的關(guān)系，和學(xué)生一起研究纖維藝術(shù)教學(xué)工作和藝術(shù)專業(yè)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)在教中學(xué)、在學(xué)中教的效果，與此同時(shí)，要不斷升華實(shí)踐性教學(xué)，和學(xué)生一起參與知識(shí)踐行活動(dòng)，在實(shí)踐研究性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。
（二）培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格
纖維藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)較為復(fù)雜的過程，不僅需要長期錘煉學(xué)生的專業(yè)技巧，引導(dǎo)學(xué)生積累實(shí)踐性經(jīng)驗(yàn)，而且要不斷提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格才能逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。中國纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然屬于新興文化產(chǎn)業(yè)，卻也和傳統(tǒng)文化因素緊密相連，教師應(yīng)充分運(yùn)用這一特征，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞傳統(tǒng)編制藝術(shù)品創(chuàng)作理念中尋找創(chuàng)作立意，認(rèn)真研究傳統(tǒng)編織藝術(shù)和刺繡文化，再結(jié)合自己的感受進(jìn)行創(chuàng)作。而且，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知到纖維藝術(shù)創(chuàng)作不是簡單地對客觀物象進(jìn)行相似設(shè)計(jì)，而且需要表現(xiàn)自我精神意趣和情操，根據(jù)作品立意創(chuàng)造獨(dú)特的畫面藝術(shù)格調(diào)，這樣能夠有效培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。
結(jié)束語（未完，下一頁）
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