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舍本逐末――論中學(xué)教育中優(yōu)秀人格和非智力因素的培養(yǎng)
（作者未知） 2009/4/19
摘要：隨著新課改精神的推廣和學(xué)習(xí)，在新課標(biāo)的實行過程中，中學(xué)教育中智力因素培養(yǎng)和非智力因素以及優(yōu)秀人格的培養(yǎng)孰輕孰重的問題，到底那個才是教育之本的問題，正在被人們所普遍關(guān)注；新課標(biāo)是要堅持原來的教授知識為主，還是切實從學(xué)生本身的素質(zhì)培養(yǎng)入手，已經(jīng)成為新課改中一個不可回避的問題，在此我們將就這個問題進行探討，希望能對課改有所幫助，能起到拋磚引玉的作用。
關(guān)鍵詞 自我意識 人文因素 非智力因素
學(xué)習(xí)現(xiàn)在已經(jīng)成為一種時尚，一種追求自身提高的必要手段和途徑，人們也正認識到知識的重要性和學(xué)習(xí)知識的緊迫性，但是我們需要學(xué)習(xí)的是什么？什么才是我們最應(yīng)該學(xué)習(xí)的？特別是對于中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)什么才是對他們來說最重要的呢？
莊子曾經(jīng)說過：“吾生也有涯，而知無涯。以有涯隨無涯，殆已�！倍宜先思疫�告訴我們“不離于宗，謂之天人。不離于精，謂之神人。不離于真，謂之至人。以天為宗，以德為本，以道為門，兆于變化，謂之圣人�！蔽覀儾浑y看出，莊子認為知識應(yīng)該是要圍繞生命的，而且知識是要為生命服務(wù)的，而不是相反的�，F(xiàn)在的中學(xué)教育也應(yīng)該是這樣的，圍繞中學(xué)生本身的成長和發(fā)展，真正的做到以人為本，不要因為對知識的追求而忽略甚至放棄對于學(xué)生本身的教育。因此，我們要在中學(xué)教育中突出學(xué)生優(yōu)秀人格和非智力因素的培養(yǎng)，做到以人為本，實現(xiàn)人文教育，切實提高學(xué)生的素質(zhì)。
一、中學(xué)生的心理研究——教師的責(zé)任
青年學(xué)生雖然走過了少兒時期，但剛剛萌發(fā)的“自我”意識還處在感性的、形象化的幼稚階段，缺少個體的主動性，身心接受的社會化影響往往局限于父母、家庭成員和老師的（比較）狹小的范圍。隨著年齡的增長，人格心理逐漸融入社會化過程，由家庭教育逐漸增加了一些社會化教育渠道，值得重視的是學(xué)校的具有知識性、計劃性、系統(tǒng)性的正規(guī)教育。這個時期就是人的初次社會化的完成期，即把一個尚未完全具備社會成員資格的人類個體轉(zhuǎn)化為一個合格的社會成員。
青年學(xué)生完成自然生理過程以后，由于思維的發(fā)展使全部認識和行為表現(xiàn)出更大的自主性和能動性，他們的記憶也更多的采用理解的、邏輯的方法，通過大腦的分析、綜合、抽象和概括的活動，來把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，思維發(fā)展也由形式邏輯思維走向辯證思維的過程。由于學(xué)校的正規(guī)教育，使之更多地利用理論思維而不僅僅是經(jīng)驗思維，從而表現(xiàn)出思維的獨立批判性和思維的創(chuàng)造性，并表現(xiàn)出自我意識的強化。我們這里說的自我意識也叫自我感覺或自我評估等，是指個體自己對自己的認識，這種認識往往以信心或信念的形式表現(xiàn)出來，從而對個體的行為產(chǎn)生深刻的影響。心理學(xué)研究表明：自我感覺良好的人一般都會有較好的行為效果。
自我意識的強化，也就是自我觀察、自我體驗、自我評價和自我控制等意識的產(chǎn)生和逐漸增強。由于青年時期是集中接受知識教育、品德教育以及比較廣泛接觸社會經(jīng)驗時期，都有一種主動感受生活、體驗生活的欲望，強烈的好奇心和參與欲，使之渴望清晰地把握自己內(nèi)心的活動，主動地根據(jù)自我意向進入社會角色，從而產(chǎn)生一種“自我角色認同”的趨向。
基于這樣的中學(xué)生的心理狀態(tài)，學(xué)校以及教師在與學(xué)生接觸交流中，特別是在教學(xué)過程當(dāng)中，對于學(xué)生的影響可謂是巨大的，這就對教師提出了更高的要求。要求教師不僅要教授學(xué)生知識和技能，更重要的教師要切實擔(dān)負起培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀人格的使命，做到培養(yǎng)的學(xué)生都是人格健全的，而且應(yīng)該進一步要求這種人格應(yīng)該是優(yōu)秀的。這就要求教師必須認識到他們面對的是學(xué)生，必須冷靜思考青少年成長中出現(xiàn)的一些新情況，不能受社會某些思潮的影響。扎扎實實地做好基礎(chǔ)教育工作，是教師的責(zé)任，不僅要講奉獻，更要講責(zé)任。教育工作者在教育工作中應(yīng)強調(diào)以人為本，無論是在課題的研究中，還是教育改革的實踐中，教育工作者必須研究學(xué)生的心理，了解他們的需求，開發(fā)非智力因素，發(fā)展學(xué)生特長，以促進全面發(fā)展。
二、人格教育的實現(xiàn)
要實現(xiàn)人格教育，最重要的就是在教育過程中關(guān)注學(xué)生的精神成長、情感體驗。培養(yǎng)優(yōu)秀人格的教育強調(diào)民主的教育態(tài)度（如尊重、接納、信賴），這一教育是學(xué)生在感悟、體驗的過程中完成的。而通過生動的活動，設(shè)置特殊的情境，更有利于學(xué)生的情感在體驗、感受中發(fā)生變化，重新調(diào)整思維，提高認知、判斷能力、實現(xiàn)教育效果。
因此，開掘課程教材中人文因素和教育功能對實現(xiàn)人格教育非常重要�，F(xiàn)在新課程改革對教材作了很大的調(diào)整，人文主義的因素大大增加，給教師留出了更大的發(fā)揮的空間，同時也給教師對學(xué)生進行優(yōu)秀人格的培養(yǎng)創(chuàng)造了更為完備的條件。而且新課標(biāo)要求學(xué)生的介入，改變原來以老師講授為主的教學(xué)模式，加強學(xué)生的參與意識，在教學(xué)活動中融入學(xué)生，把老師對于知識的理解和教育意思的傳授，變?yōu)閷W(xué)生對于知識的發(fā)現(xiàn)和對其中的人文（未完，下一頁）
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