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西方主要國家的高校學(xué)生責(zé)任教育與啟示
（作者未知） 2009/4/19
內(nèi)容提要：本文詳細(xì)介紹了西方主要國家的高校責(zé)任教育，從理論上論證了實(shí)施責(zé)任教育的必要性，并就中國高校責(zé)任教育提出了建議。
關(guān) 鍵 詞：西方主要國家 責(zé)任教育
《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中就公民的道德責(zé)任提出了具體的要求，那么高校學(xué)生德育教育應(yīng)如何實(shí)施責(zé)任教育呢？筆者有意檢索了一下西方主要國家的具體做法，拿來分析一下，對(duì)我們有不少啟發(fā)。
一、西方主要國家高校德育重視責(zé)任教育
1、責(zé)任教育是西方主要國家高校德育的主要內(nèi)容\
美國的學(xué)校德育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)青年參與社會(huì)生活的能力、道德推理能力，在塑造國家精神的同時(shí)更注重發(fā)展青年承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，創(chuàng)造新生活的品質(zhì)。上個(gè)世紀(jì)的70年代以后，美國社會(huì)提出了"責(zé)任公民"的概念，其主要內(nèi)含是指要承認(rèn)他人享有法律上規(guī)定的各種權(quán)利的責(zé)任，遵守各種規(guī)則，信守諾言的責(zé)任。為了促進(jìn)學(xué)校德育的落實(shí)，上個(gè)世紀(jì)的80年代后期，美國社會(huì)推出了500余個(gè)教育法案，鼓勵(lì)學(xué)校制定系統(tǒng)的德育評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。并有21條德育準(zhǔn)則，其中主要有12條，即：自立、值得信賴、勇敢、自信、成為真正的自己、尊重別人的權(quán)利、正直、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、信守體育類行業(yè)道德、謙恭有禮、己所不欲，勿施于人、有創(chuàng)造性。突出了責(zé)任教育的傾向性。
英國高校德育具有典型的保守主義傾向，但是，在最近十幾年來，在德育目標(biāo)上也有同美國接軌的傾向，并開始重視學(xué)校德育的責(zé)任教育。要求學(xué)生成為學(xué)會(huì)如何與別人相處，有高雅自由的生活，能夠考慮別人的需要，有豐富的情感和高雅情趣的自律者。其主要教育內(nèi)容是萊斯特中心負(fù)責(zé)篩選的"四個(gè)核心"和"六個(gè)關(guān)系"，即：強(qiáng)調(diào)對(duì)別人的尊重、公正與合理、誠實(shí)和有信用。處理好與最親近的人的關(guān)系、與社區(qū)和社會(huì)的關(guān)系、與人類的關(guān)系、與自己的關(guān)系、與非人類的關(guān)系和與上帝的關(guān)系。處理好這些關(guān)系的關(guān)鍵是行為主體要勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。
在《聯(lián)邦德國教育總法》中規(guī)定："培養(yǎng)學(xué)生在一個(gè)自由、民主和福利的法律社會(huì)中……對(duì)自己的行為有責(zé)任感。"[1]在巴伐利亞州法中，規(guī)定得更詳細(xì)，對(duì)于 1 8歲以后的學(xué)生，在道德方面的要求是培養(yǎng)"尊重人的尊嚴(yán)、自我克制、責(zé)任感、樂于負(fù)責(zé)與助人，能接受一切真、善、美的胸懷，以及對(duì)自然和環(huán)境的責(zé)任心。"[2]
法國教育部1977年在《法國教育體制改革》文件中指出："教育的最終目的在于……培養(yǎng)自由社會(huì)的公民，使每個(gè)青年具有頭腦，從而使他能夠獨(dú)立地重申社會(huì)協(xié)約，或他認(rèn)為在需要時(shí)能夠修改這種協(xié)約。"[3]法蘭西學(xué)院全體教授在向總統(tǒng)提交的正式報(bào)告中建議學(xué)校不能回避義不容辭的實(shí)施倫理道德教育的責(zé)任。"教育的一個(gè)重要目標(biāo)是培植學(xué)生在自然科學(xué)和人文科學(xué)方面的批判能力"。[4]
日本的高校德育一直遵循著1947年頒布的《教育基本法》和《學(xué)校教育法》的要求進(jìn)行責(zé)任教育�！督逃痉ā芬�(guī)定："教育必須以陶冶人格為目標(biāo)，培養(yǎng)出和平國家和社會(huì)的建設(shè)者，愛好真理與正義，尊重個(gè)人價(jià)值，注重勞動(dòng)和責(zé)任，充滿獨(dú)立自主精神的身心健康的國民"。[5]《學(xué)校教育法》中還進(jìn)一步規(guī)定："大學(xué)作為學(xué)術(shù)中心在教授廣博知識(shí)的同時(shí)應(yīng)以教授和研究精深專門的科學(xué)、藝術(shù)并發(fā)展才智、道德及應(yīng)用能力為目的。"[6]
2、為實(shí)施責(zé)任教育西方主要國家采取了一系列措施
首先，創(chuàng)造了一些適合責(zé)任教育的德育教育理論。西方主要國家中，美國在德育理論研究方面起步最早、成果最豐富。從19世紀(jì)末開始，以杜威主義為代表的實(shí)用主義德育思想開始深刻的影響美國的學(xué)校德育。杜威認(rèn)為："教育的本質(zhì)就是道德教育"，"任何增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)生活理解的學(xué)科都具有道德意義"。[7]德育教師應(yīng)當(dāng)充分利用兒童與生具有的"要貢獻(xiàn)，要做事，要服務(wù)"[8]的傾向，進(jìn)行積極的引導(dǎo)，"使他們自己的活動(dòng)不可避免地朝著這個(gè)方向進(jìn)行"。[9]
到了20世紀(jì)50年代末至80年代，戰(zhàn)后美國社會(huì)問題增多，特別是60年代的學(xué)潮、反戰(zhàn)，青年問題成為社會(huì)熱點(diǎn)，因此，形成了道德認(rèn)知理論、價(jià)值澄清理論、人本主義教育觀等，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在德育教育中的主體地位，學(xué)生的道德選擇能力增強(qiáng)，從而在理論上為學(xué)生自主的承擔(dān)道德責(zé)任建立起了聯(lián)系。使美國成為現(xiàn)代世界學(xué)校德育的發(fā)祥地。
其次，創(chuàng)造了一系列適合責(zé)任教育的具體方法。受美國現(xiàn)代學(xué)校德育教育理論的影響，世界主要西方國家在學(xué)校德育責(zé)任教育方面也探索出了系列的教育方法，而且各有特色。
全面主義與德目主義或稱直接方法與間接方（未完，下一頁）
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