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給體育社會學一個準確的學科定位
（作者未知） 2009/4/27
（接上頁）就需要找出它的臨近“屬概念”，然后再從體育社會學的具體研究對象和研究內(nèi)容出發(fā)，找出其“種差”。
長期以來，許多研究者對“體育社會學”的定義，都不同程度的出現(xiàn)了一些邏輯上的問題，我們選取其中一些他們的觀點來引申我們的討論。
（一）定義過寬——“知識體系”、“科學”和“社會科學”不夠臨近
有一種觀點是這樣定義的：“體育社會學，是從人際關系的角度去看待一切強化體能之活動的知識體系�！� “知識體系”是“科學”的“屬概念”，“科學，運用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系”。 顯然，知識體系不是體育社會學最鄰近的屬概念。
還有一種觀點認為“體育社會學是研究體育運動中的社會問題的科學。把體育運動作為一種社會現(xiàn)象進行調(diào)查研究，揭示出體育運動發(fā)展的客觀規(guī)律，探討體育運動的社會作用及體育運動與其他社會現(xiàn)象之間的關系 ”。體育社會學的屬概念定義為“科學”，顯然也不夠精當，因為科學下面有許多分類，如自然科學、社會科學、數(shù)學科學、思維科學等等。
第三種觀點認為“體育社會學是一門把體育這種社會文化現(xiàn)象作為一個不斷變化發(fā)展的整體，在外部研究體育與其他社會現(xiàn)象之間的相互關系，在內(nèi)部研究體育與人的社會行為、社會觀念的關系，以及體育運動的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)展動力和制約因素，用以推動體育和社會合理發(fā)展的綜合性的社會科學” 。將體育社會學定義為社會科學，仍然是不負責任的，因為還必須對社會科學下的眾多學科做出選擇，而選擇“社會學”是唯一正確的。
第四種表述接近了事物的真實：“體育社會學是用社會學的方法來研究體育現(xiàn)象的一門學科。研究內(nèi)容應包括：集體與體育；體育與社會關系；體育與社會史；體育與文化；社會問題與體育；其它如運動、娛樂的社會學研究等�！� 但這種表述，仍有定義過寬的嫌疑。
（二）定義過窄——“社會問題”、“社會制度”不夠全面
有一種“體育社會問題”說：“體育社會學只從社會著眼，從體育運動這一社會現(xiàn)象所造的事實入手，研究體育問題。凡是與體育有關的社會問題，或與社會有關的體育問題都是體育社會學應予以研究的�！� 體育社會問題，是一種重要的體育社會現(xiàn)象，但不是全部體育社會現(xiàn)象，體育社會學不僅要關注負面的體育社會問題和體育的惡性運行，也要研究正面的體育社會現(xiàn)象和體育的良性運行，不僅要研究問題，也要建立體育的社會學理論體系。因此，只研究體育問題，顯然不能涵蓋體育社會學的全部學科任務。應該指出的是，出現(xiàn)這樣的論斷可能與作者當時所處的時代背景有關，上世紀80年代初我國的體育社會學還處于起步階段，因此研究內(nèi)容還不夠豐富。而作者在當時能強調(diào)認識和解決體育社會問題是很有理論勇氣的。從作者對定義的補充說明中也可以看出他不僅僅是圍繞解決體育中出現(xiàn)的社會問題為學科基礎，而是更多地關注體育與其它社會現(xiàn)象之間的關系。
二十年來體育社會學的研究已經(jīng)不再局限于只研究體育的社會問題了，因為現(xiàn)代社會的體育形態(tài)遠遠超過以前，大眾體育和職業(yè)體育的出現(xiàn)在改變著人們對體育的價值觀念和人們的生活方式，體育社會學開始更多地關注體育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)關系、體育與其他社會要素之間的關系、體育與人的關系等等。因此體育社會學的定義也必然要隨之發(fā)生變化。由此，我們也可以意識到研究任何學術問題，都不要拋開歷史背景，而苛責前人。
還有一種“體育社會制度”說，如美國的《社會學百科》認為：“體育社會學以體育作為一種社會制度，研究它的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容變革和發(fā)展；研究以體育為特點的社會行為、關系和作用，包括系統(tǒng)內(nèi)的與其他社會系統(tǒng)的互相關系和作用�！边@是從社會結(jié)構(gòu)的角度來論述體育社會學的定義和研究內(nèi)容的，把體育看作是一種社會制度，也是社會學制度學派的主要觀點，有一定的開創(chuàng)意義�！爱斠粋�組織成功地吸納了成員，并且得到了他們的信賴，能富有效率地實現(xiàn)其目標，能被更大的社區(qū)所接受，它就通常能在相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)中、在一整套目標和價值觀的指導下，形成有序的運作模式。簡言之，它就制度化了。” 一些體育組織能滿足制度化的一些特征，如競技體育群體有自己的目標和成員，并贏得了成員的信賴，也是在一定的目標和價值觀的指導下形成自己的一套運作模式。其它體育領域也是如此，因此可以把體育看作是一種制度，這是體育社會學所依據(jù)的一個理論基礎，是結(jié)構(gòu)主義的研究傳統(tǒng)。
HarahousouIvoni指出“體育社會學是研究組織化的體育和多種社會結(jié)構(gòu)（如，教育、經(jīng)濟、家庭、政治和宗教社會現(xiàn)象）之間的關系，具體領域如：性別不平等、暴力、少數(shù)群體和體育權(quán)力以及這些如何與組織或非組織化的體育聯(lián)系在一起的�！� 這里所說的組織化的體育也是把體育作為一種社會制度，作為一個社會組織，它的組織化程度達到一個高級階段就形成了制度，因此這種定義方法也可以（未完，下一頁）
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