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西方心理教育思想的歷史演進(jìn)
（作者未知） 2009/4/28
摘 要:西方心理教育思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從古希臘開(kāi)始,西方心理教育思想的發(fā)展經(jīng)歷了和諧教育、自然教育、教育心理學(xué)化思潮、心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)等四個(gè)階段,每一個(gè)時(shí)期的思想家的心理教育主張構(gòu)成了西方心理歷史軌跡。
關(guān)鍵詞:西方;心理歷史考察
心理教育現(xiàn)已成為我國(guó)教育體系中的一支新生力量,這一新型教育有著久遠(yuǎn)的歷史淵源,因此,回溯心理教育發(fā)展的歷史,有助于認(rèn)識(shí)心理教育的現(xiàn)在和未來(lái),西方心理教育思想散見(jiàn)于歷代教育家的教育思想及教育實(shí)踐之中,對(duì)此進(jìn)行詮釋和提煉,能梳理出心理教育發(fā)展的輪廓,這一進(jìn)程依次體現(xiàn)為四個(gè)閃耀的發(fā)展時(shí)期:古希臘時(shí)期的和諧教育中的心理教育思想、文藝復(fù)興時(shí)期自然主義教育中的心理教育思想、教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)中的心理教育思想以及心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)中的心理教育思想
古希臘文明是西方文明的源頭,古希臘教育思想奠定了西方教育發(fā)展的基石,這一時(shí)期的教育思想的特點(diǎn)是注重人的發(fā)展,注重人的知性、德性、心性的整體培育,具有“和諧教育”的特色,反映在課程設(shè)計(jì)和教育實(shí)踐中形成了重人的內(nèi)在精神的陶冶,在這些思想中充滿了關(guān)于人的發(fā)展的整體思考,含有心理教育的見(jiàn)解,并付諸政治制度的鼎盛時(shí)期,代表人物是普羅泰戈拉,他提出了“人是萬(wàn)物的尺度”這一命題,把人從渾然一體的動(dòng)物界、自然界分離出來(lái),如其所言:“人是萬(wàn)物的尺度,存在時(shí)萬(wàn)物存在,不存在時(shí)萬(wàn)物不存在”,這一思想方法體現(xiàn)出對(duì)人的無(wú)限珍重和對(duì)人生發(fā)展的充分關(guān)注,西方古典課程中“七藝”的前三藝(文法、修辭學(xué)、辯證法)就是智者派基于人的尺度首先確定下來(lái)的,這類(lèi)課程顯然屬于技藝類(lèi)的學(xué)科課程,它蘊(yùn)含著珍視人的理念和關(guān)注人的心理教育者的職責(zé)不是傳授現(xiàn)成的知識(shí),而是通過(guò)交談、論辯、面質(zhì)、喚醒等途徑,使其發(fā)現(xiàn)真理。“助產(chǎn)術(shù)”的運(yùn)用與現(xiàn)代心理咨詢的一些策略(主要是“面談法”)是一脈相承的。
柏拉圖繼承并發(fā)展了蘇格拉底“美德即知識(shí)”的命題,并走向極至,使“善的理念”成為統(tǒng)帥知識(shí)領(lǐng)域的最高境界,從而建構(gòu)了真、善、美和諧統(tǒng)一的理想國(guó)的藍(lán)圖。在柏拉圖看來(lái),就個(gè)體發(fā)展而言,教育是靈魂在環(huán)境刺激下的演變,為此,旨在培養(yǎng)統(tǒng)治者的教育應(yīng)該是完全而和諧的,柏拉圖已經(jīng)認(rèn)識(shí)到課程的實(shí)用價(jià)值與訓(xùn)練價(jià)值的統(tǒng)一,并且更為強(qiáng)調(diào)課程的心智訓(xùn)練價(jià)值,如其所言:“學(xué)習(xí)算術(shù)不是為了做買(mǎi)賣(mài),……而是便于將靈魂從變化世界轉(zhuǎn)向真理和實(shí)在”;“那些天性擅長(zhǎng)算術(shù)的人,往往也敏于學(xué)習(xí)其他一切學(xué)科;而那些反應(yīng)遲緩的人,如果受了算術(shù)的訓(xùn)練,他們的反應(yīng)也總會(huì)有所改善,變得快些的”。除了算術(shù),其他學(xué)科的心理教育價(jià)值也是如此,“幾何學(xué)大概能把靈魂引向真理,并且或許能使哲學(xué)家的靈魂轉(zhuǎn)向上面”;“音樂(lè)是和體育相對(duì)的,它通過(guò)習(xí)慣以教育護(hù)衛(wèi)者,以音調(diào)培養(yǎng)某種精神和諧(不是知識(shí)),以韻律培養(yǎng)優(yōu)雅得體”。總之,柏拉圖的教育思想中包含著豐富的心理音樂(lè),它可以發(fā)展其欣賞力和理解力。關(guān)于智育課程,亞里士多德認(rèn)為發(fā)展理性靈魂是其首要目標(biāo),他把人的感覺(jué)分為觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)五種,健全的身體是承載感官的基礎(chǔ),而感官的發(fā)展又是理性發(fā)展的前提,因此,讓年青人學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、樂(lè)器、詩(shī)歌、文法、修辭、文學(xué)、地理等課程具有一定的“官能訓(xùn)練”價(jià)值,而官能訓(xùn)練的出發(fā)點(diǎn)是發(fā)展心智,這是現(xiàn)代心理教育思想
自然主義教育思想源于古希臘時(shí)期的自由、和諧教育理論,興盛于文藝復(fù)興的中后期,是隨著文藝復(fù)興過(guò)程中人文主義精神的張揚(yáng)而逐步興起的旨在尊重人的天性、發(fā)展人的個(gè)性、順應(yīng)自然規(guī)律與法則的一種教育思潮。自然主義教育的最大特點(diǎn)是要順應(yīng)人的自然本性,在尊重自然法則的基礎(chǔ)上,關(guān)鍵要考慮兒童的心理特征,珍視兒童心理發(fā)展的規(guī)律,根據(jù)心理的規(guī)律組織課程內(nèi)容,又以一定的課程內(nèi)容推進(jìn)心理的成長(zhǎng),因此,自然主義教育思想中隱含著豐富的心理學(xué)生的整體發(fā)展為指向,“對(duì)青年的正確
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