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國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)走向世界的策略及所面臨的問題探討
謝小越 2009/4/28
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面對高新科技日益廣泛的融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，如：電子技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、影視動畫、網(wǎng)絡(luò)空間、數(shù)碼圖像等等，現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)造的虛擬真實(shí)正改變著人們對傳統(tǒng)視覺語言的認(rèn)識。隨之而來在我國高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育界形成了兩種教學(xué)主導(dǎo)思想潮流。其一，加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)的聯(lián)系，積極與高新技術(shù)對話，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與科學(xué)的完美的結(jié)合；其二，重視藝術(shù)教育的人文價(jià)值內(nèi)涵，加強(qiáng)藝術(shù)與邊緣人文學(xué)科的聯(lián)系，拓展人文思想視域。這兩種教學(xué)思想互為聯(lián)系、互為作用，共同推動著中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展的。注重藝術(shù)設(shè)計(jì)本土人文精神內(nèi)涵，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的主導(dǎo)思想
4.7.3注重民族地域文化特色，是我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展趨勢
20世紀(jì)一百年來，各種藝術(shù)流派和風(fēng)格層出不窮，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢下，正潛移默化地影響著各國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育方式和體制。世界教育發(fā)展趨勢的轉(zhuǎn)變，必然對我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
建設(shè)中國特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，歸根到底就是通過文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出一種全新的教育模式，體現(xiàn)出一種獨(dú)特的民族文化。世界著名的德國藝術(shù)設(shè)計(jì)家霍格.馬蒂斯曾強(qiáng)調(diào)：“任何國家的設(shè)計(jì)，都應(yīng)該體現(xiàn)國度的根，這個(gè)根就是自己的文化�！泵褡逦幕侨祟愃囆g(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，一個(gè)國家的設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，必需以本國民族文化底蘊(yùn)作為背景。
五、國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)走向世界所面臨的問題
吃過洋面包的中國新生代藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，可以拿著西方種種“主義”，種種“流派”，去把玩，去神侃，但是一旦要用于實(shí)踐，就必須與中國的實(shí)際相結(jié)合不可極影響，表現(xiàn)了深深的憂慮，他們對新生代藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師中的盲目
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西方化，很是擔(dān)心。這種憂慮不是空穴來風(fēng)，在中國學(xué)習(xí)和生活多年的外國人，也有很多人持有這種觀點(diǎn)。在中國學(xué)習(xí)京劇表演的美國留學(xué)生羅紅梅（中文名字）就曾經(jīng)在電視上直言不諱地說：我很后悔沒有更早一點(diǎn)來中國，那時(shí)會見到更多真正的中國東西，現(xiàn)在越來越少了，恐怕再過幾年就很難見到了。這只是表象，但是就在這些無數(shù)的表象中，也的確使人看到了在全球化陰影下，我們的一些藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的浮躁、膚淺和盲目。
在全球化陰影下的中國藝術(shù)設(shè)計(jì)，應(yīng)該清醒認(rèn)識藝術(shù)設(shè)計(jì)在走向世界的過程所面臨的問題，在未來的發(fā)展中，中國藝術(shù)設(shè)計(jì)必然要出現(xiàn)大分化、大改組的局面。這種局面可能呈三種態(tài)勢：一部分將在物欲橫流的商品化大潮中完全被西方化，這部分將成為極少數(shù)。另外一部分仍然沉醉于傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，這部分也是極少數(shù)，絕大多數(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)，堅(jiān)持中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的正確前進(jìn)方向，積極探索民族文化與藝術(shù)的繼承、發(fā)展和走向世界。這也許是一個(gè)十分艱辛和痛苦的過程，但是能夠成為中華民族文化藝術(shù)脊梁的力量，只有走上這條正確的道路，求得大發(fā)展。這就是中國藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該，也是必然要走的道路，要前進(jìn)的方向。
六、國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)走向世界的期待與展望
民族傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長期的歷史積淀而形成的對現(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生巨大影響的文化特質(zhì)或文化模式，是社會現(xiàn)代化的基礎(chǔ)、前提、立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。我國藝術(shù)設(shè)計(jì)要走向世界，不可能是脫離民族文化傳統(tǒng)的憑空創(chuàng)造。著名藝術(shù)家兼設(shè)計(jì)師韓美林的藝術(shù)作品在國內(nèi)外都取得了極大的
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成功，他認(rèn)為，藝術(shù)要想真正取得成功，必須有“根”。這個(gè)根就是中華民族之根，而藝術(shù)的根，是扎根在多姿多彩的生活當(dāng)中的，扎根在我們本民族幾千年來的優(yōu)秀民族文化當(dāng)中的。香港的著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)之所以走向成功，不僅因?yàn)橛幸涣鞯脑O(shè)計(jì)意識和頭腦，更因?yàn)樵谒囆g(shù)設(shè)計(jì)中加入了許多很中國化的東西，同時(shí)他還主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去。他強(qiáng)調(diào)這種融入并不是簡單相加，而是在對中國文化深刻理解上的融合。
中華民族文化的博大精深，可以說是長期兼收并蓄的結(jié)果。這種兼收并蓄，事實(shí)上也可以說是國內(nèi)各民族文化與藝術(shù)的一體化過程，他不僅表現(xiàn)在中國各民族之間藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合上，也表現(xiàn)在對外來藝術(shù)設(shè)計(jì)的吸收和融合上。
在世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，要求我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)走向世界。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，對于國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，必須以中華民族幾千年積淀的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)為前提，立足于本國傳統(tǒng)的民族土壤，吸取民族藝術(shù)精華，以自身的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新求異思維及藝術(shù)潛能為后盾，融古通今，拓展視野，只有這樣，我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)才能走向世界，共譜燦爛的明天。
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結(jié) 束 語
中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)，不能脫離中國的實(shí)際情況。一個(gè)是中國的文化背景，一個(gè)是中國的社會環(huán)境。中國的文化背景是積淀了五千年底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化；中國的社會環(huán)境是建設(shè)中國特色社會主義。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們也在不斷受到外來藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的沖擊，相交之下中外結(jié)合，吸取其精華從中受益。中國藝術(shù)設(shè)（未完，下一頁）
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