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    水文化在旅游規(guī)劃過程中的重要性探討—以長江三峽為例

    (作者未知) 2009/5/1

    接上頁冠了。
       屈原和王昭君均出生在西陵峽北岸。屈原的名篇《離騷》、《九章》、《天問》等,以其優(yōu)美的語言和積極的浪漫主義精神聞名于世。昭君出塞,千古流芳,她的故事后來成為詩詞,戲劇小說等的流行題材。長江三峽更是歷代名人作家寫不完的詩詞歌賦的主要題材,峽江兩岸的漁歌,民歌,山歌和峽江號子也極為豐富。
       2、三峽水文化旅游中存在的問題
       由以上的論述可以看出,長江三峽地區(qū)具有豐富的水文化類型,然而,雖然該景區(qū)取得了很好的旅游收益,尤其是在2005年,推出壩頂游覽和三峽截流紀(jì)念園兩大產(chǎn)品,對壩區(qū)旅游產(chǎn)生強(qiáng)大的拉動作用,首次創(chuàng)下年游客接待量破百萬的紀(jì)錄,達(dá)到105萬人次。 三峽壩區(qū)游客年均增長率已接近30%,成為長江三峽區(qū)域的旅游龍頭,但是它在開發(fā)過程當(dāng)中對于文化資源的運用并不是很充分,對于水文化的運用更是僅限于單純的水智能文化(三峽大壩)和水精神文化(文學(xué)作品,詩詞歌賦)的展示,對于其他類型的水文化形態(tài)利用相對比較少。
       (1)水文化未被給予足夠的重視
       未來的旅游者對旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵甚為重視,旅游者的文化層次將越來越高,文化審美要求也將越來越高,沒有文化氛圍的旅游產(chǎn)品將很難吸引到游客。因此,加強(qiáng)旅游地的文化研究,提升產(chǎn)品的文化品位就顯得尤為重要。而在目前,三峽旅游基本上是以自然山水為主,對于三峽地區(qū)豐富的水文化類型利用的比較少,有些雖有開發(fā),也是表面開發(fā),沒有將之與有聯(lián)系的文化內(nèi)容容納進(jìn)去。如涂山寺是巴渝地區(qū)古老的寺廟,相傳是大禹治水娶涂山氏為妻,三過家門而不入的遺址。唐朝詩人白居易曾來此探幽,寫下了著名的《涂山寺獨游》,元代詩人賈元也在此寫下了詩文,但在此卻看不到詩文和碑文,看到的僅是一座普通的寺廟。
       (2)水文化展示手段比較單一
       目前主要展示手段多為游覽和觀光,游客只能停留在一些諸如坐船,漂流和觀水玩水的旅游項目之上。
       另外,對于一些水精神文化,開發(fā)的較多的是一些靜態(tài)的展示,如石碑詩文等,比較枯燥呆板。
       3、長江三峽開展水文化旅游的建議
       (1)三峽水文館――傳播水智能文化
       宜昌黃陵廟和涪陵白鶴梁,分別是長江三峽的“陸上文”和“水下水文碑林”。 黃陵廟玄功萬古處是長江三峽最高水文標(biāo)志,涪陵白鶴梁上的石魚眼是長江三峽最低水位標(biāo)志。三峽大壩建成后,白鶴梁將永沉水底,因此將此項珍貴文物復(fù)制于黃陵廟內(nèi)。同時將嘉陵江,岷江,烏江漢水等長江支流同黑龍江,黃河,珠江等水系的水文資料一并匯集,建成長江三峽水文館,使之成為我國各大水系歷代水文資料的的寶庫。
       (2)著名水利設(shè)施展覽館――展示水物質(zhì)文化
       三峽——宜昌不僅有長江三峽大壩和葛洲壩,而且有清江隔河巖壩和高壩洲壩,是世界水上大壩數(shù)量最多的地區(qū)。在這里興建國際名壩展覽館,主要展示世界各國和中國各個地區(qū)各個歷史時期的水利工程,溝渠和大壩模型,文獻(xiàn)資料及其各自的功用,讓人們既可以一賭長江三峽大壩和葛洲壩兩壩鎖江的奇觀,又可以集中瀏覽太撲,阿斯旺,席格勒和古比雪夫等世界名壩以及都江堰,相思棣,靈渠等水利工程的風(fēng)采,以開闊眼界,陶冶情操,感受人類改造利用大自然的偉大氣魄和力量。
       (3)民俗旅游――展現(xiàn)水規(guī)范文化
       我國有眾多的少數(shù)民族,不少少數(shù)民族都以形式多樣的活動來表現(xiàn)他們對水的喜愛以及崇拜。如傣族的潑水節(jié),納木依和柏木依藏人祭水神治神的活動等。若是能再現(xiàn)這些豐富的少數(shù)民族活動,開發(fā)一些參與性的旅游項目,就可以豐富三峽的旅游產(chǎn)品類型,解決旅游產(chǎn)品單調(diào)呆板的問題。
       (4)水文化博物館――宏揚水精神文化
       如果能將古今中外、各個朝代這些水文化人文遺產(chǎn)詩詞歌賦、書法、繪畫、音樂等形式展現(xiàn)出來,游客不僅可以得到美的體驗,還可以領(lǐng)略到水文化的博大精深。
       另外,還可以以文字的手段向游客展示泉、湖、冰川的形成過程,以圖片的形式來展現(xiàn)多姿多態(tài)的地表水,以模型的形式來演示水循環(huán)過程,以照片的形式展現(xiàn)觸目驚心的水污染等,這種方式集觀賞性與教育性為一體,可以針對中小學(xué)生游客群體來開發(fā),使大家在領(lǐng)略水資源神奇奧秘的同時,提高人們的環(huán)境保護(hù)意識。
       另外,針對長江三峽一些珍稀的水生物,還可以建立水生物博物館,重點展出中華鱘,白鰭豚揚子鱷,同時展出白鱘長江鱘大鯢胭脂魚桃花魚,以及長江其他珍稀魚種,不僅豐富了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品的類型,取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益,還可以達(dá)到保護(hù)珍稀水生物的目的。
       四、展望
       縱觀世界文化源流,水勢滔滔的尼羅河孕育了燦爛的古埃及文明,幼發(fā)拉底河的消長榮枯影響了巴比倫王國的盛衰興亡,流淌在東方的兩條大河--黃河與長江,則滋潤了蘊藉深厚的中原文化和絢爛多姿的楚文化。似乎一開始,水就與人類(未完,下一頁

      

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