|
藝術(shù)類高校思想政治教育工作淺論
（作者未知） 2009/5/3
摘 要：當(dāng)前藝術(shù)消費(fèi)已經(jīng)成為我國(guó)居民喜歡的一種生活方式，藝術(shù)類高校是培養(yǎng)藝術(shù)人才的基地，提高藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的思想道德素質(zhì)是藝術(shù)類高校思想政治教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。本文強(qiáng)調(diào)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的思想政治教育工作要根據(jù)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，并針對(duì)這些特點(diǎn)就如何加強(qiáng)藝術(shù)類高校思想政治教育工作提出了建議。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)類高校 道德 思想政治教育
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化的多樣化和多元化對(duì)藝術(shù)人才的綜合素質(zhì)要求超過(guò)以往任何一個(gè)時(shí)代。隨著我國(guó)高等教育的迅速發(fā)展，藝術(shù)高等教育也逐漸呈現(xiàn)從精英化走向普及化、大眾化的趨勢(shì)，藝術(shù)院校人才培養(yǎng)模式也從單一化向多層次發(fā)展。在一個(gè)以藝術(shù)的生產(chǎn)和消費(fèi)為生活方式的重要組成部分的時(shí)代，無(wú)論是大眾還是藝術(shù)專業(yè)人才都很容易將藝術(shù)的大眾化理解為庸俗化，理解為迎合、遷就大眾的品味。因此，培養(yǎng)藝術(shù)人才既不隨波逐流又還原生活的精神氣質(zhì)，造就高水平的藝術(shù)專業(yè)人才和高水平的大眾，是藝術(shù)高校道德教育的理想境界。
一、藝術(shù)類高校學(xué)生思想狀況的特點(diǎn)
對(duì)于藝術(shù)高校來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)藝術(shù)人才是一項(xiàng)系統(tǒng)而又充滿挑戰(zhàn)的工作，藝術(shù)院校的思想政治教育與德育工作也是如此。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生有著相對(duì)其他專業(yè)學(xué)生的特殊性，他們既有著藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的群體特征，也有著各自的個(gè)體特征。正確把握他們的特點(diǎn)，是做好藝術(shù)高校思想政治教育工作的關(guān)鍵。
（一）政治理論修養(yǎng)欠缺，思想傾向復(fù)雜
藝術(shù)類大學(xué)生由于長(zhǎng)期集中接受專業(yè)教育的影響，普遍缺乏政治熱情，政治理論素質(zhì)十分欠缺，“為藝術(shù)而藝術(shù)”的職業(yè)觀，“藝術(shù)超越政治”的超然論，對(duì)他們的人生觀、價(jià)值觀的形成都有著很深的影響。他們中大多數(shù)不關(guān)心政治甚至厭煩政治的心理；雖然思想活躍，但缺乏深度；熱愛專業(yè)，但很少關(guān)心時(shí)事；重視專業(yè)技能訓(xùn)練；但輕視文化理論特別是“兩課”理論學(xué)習(xí)。他們大多在思想認(rèn)識(shí)上不太完善，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)及鑒別力不夠，對(duì)政治問(wèn)題缺乏深入的了解，往往把復(fù)雜的政治問(wèn)題看得過(guò)于簡(jiǎn)單，認(rèn)識(shí)上似是而非。這影響到思想道德認(rèn)識(shí)空間和社會(huì)公德意識(shí)的提升，藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)往往走向片面化，只局限在自我及周圍的有限范圍內(nèi)，對(duì)社會(huì)關(guān)注不夠，社會(huì)公德意識(shí)淡薄，往往只認(rèn)為自己的言行不違背法律的規(guī)范即可，忽視了自己對(duì)于社會(huì)道德建設(shè)所承擔(dān)的義務(wù)。有的學(xué)生在處理學(xué)習(xí)和其他活動(dòng)，包括與人交往時(shí)，實(shí)惠化、功利化、勢(shì)利化、庸俗化傾向明顯，拜金主義、享樂(lè)主義以及社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象充斥著校園不小的市場(chǎng)。
（二）思維上具有求異性，心理上帶有逆反性
藝校類高校的大學(xué)生形象思維比較活躍，他們善于用直觀的、鮮明生動(dòng)的抽象思維去理解和表現(xiàn)客觀世界，而回避嚴(yán)謹(jǐn)、精確的抽象邏輯思維。受專業(yè)教學(xué)和創(chuàng)作理論與實(shí)踐的影響，藝術(shù)生在對(duì)形象、情節(jié)、情感、行為的把握和運(yùn)用，善于求新、求異、求變，善于敏銳捕捉社會(huì)和人的內(nèi)在變化和特征，根據(jù)社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)、受眾的審美心理和需求，創(chuàng)作受人歡迎的藝術(shù)品。可以說(shuō)，是藝術(shù)實(shí)踐鑄就了藝術(shù)高校學(xué)生敢于標(biāo)新立異、富有創(chuàng)新精神的前衛(wèi)意識(shí)和行為習(xí)慣，他們遇事想到就做、不拖泥帶水、通常不受世俗觀念的拘束。但是這種思維上的求異性容易造成他們的逆反心理，刻意摹仿所謂藝術(shù)大師不修邊幅的形象，籍以吸引他人關(guān)注或以高傲自居。
（三）思想上具有進(jìn)取性，認(rèn)識(shí)上帶有片面性
藝術(shù)類高校學(xué)生大多在中小學(xué)時(shí)代就接受藝術(shù)教育，具有良好的藝術(shù)天賦和創(chuàng)作能力。其中不少學(xué)生參加過(guò)藝術(shù)比賽，獲得名次。故而積極進(jìn)取，奮發(fā)向上之心很強(qiáng)烈。然而其往往陷入追求名利的實(shí)用主義，對(duì)人生的理想目標(biāo)十分困惑。目標(biāo)上具有時(shí)代性，需求上帶有享樂(lè)性。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)相對(duì)較多，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)較為深刻。特別是高年級(jí)學(xué)生在實(shí)習(xí)期間可以獲得較高的報(bào)酬，甚至所學(xué)技能已經(jīng)能打工掙錢，這并非壞事，但因此更容易受到社會(huì)負(fù)面因素的影響。享樂(lè)主義、拜金主義容易侵蝕一些學(xué)生，使他們表現(xiàn)為情緒化突出，遇事不冷靜，思想偏激，不能夠辯證地認(rèn)識(shí)和看待事物的發(fā)展。
（四）學(xué)習(xí)上態(tài)度端正，生活上自由浪漫
藝術(shù)類大學(xué)生在學(xué)習(xí)上與普通大學(xué)生相比更加務(wù)實(shí)，講求實(shí)際。他們思想中充滿危機(jī)感與憂患意識(shí)，重視競(jìng)爭(zhēng)，努力在大學(xué)里、社會(huì)中完善和發(fā)展自己。同時(shí)他們的思想也更加實(shí)際，重視現(xiàn)實(shí)。看重實(shí)際能力的培養(yǎng)，趨向務(wù)實(shí)，樹立了講求實(shí)效的品格。他們更加重視人際關(guān)系，努力開拓交際范圍，重視社會(huì)實(shí)踐，渴望成才，所以希望自身能夠在專業(yè)上有所成就，并端正學(xué)習(xí)態(tài)度，保持較高的學(xué)習(xí)熱情。生活上他們更傾向于追求開放、自由、自立、浪漫、“隨遇而安”的生活。他們把滿足多種自我需要，作為高質(zhì)量生活的標(biāo)志之一，在生活方式方面、在表現(xiàn)和滿足人的各種欲望方面，他們幾乎沒(méi)有任何思想顧慮，“敢為天下先”、不畏人言、敢于離經(jīng)叛道。在現(xiàn)實(shí)生（未完，下一頁(yè)）
|