|
可持續(xù)發(fā)展與人的主體地位
（作者未知） 2009/5/3
（接上頁）的尺度對(duì)人的活動(dòng)所具有的終極規(guī)定性，進(jìn)而�！『巳说幕顒�(dòng)與動(dòng)物活動(dòng)的本質(zhì)界限，否定了人的活動(dòng)的終極目的與價(jià)值取向。以上兩 種尺度的關(guān)系告誡人類，要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧進(jìn)而使社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，必須要正視物的 尺度的存在，重視物的尺度的作用，要善待自然界、珍愛生命，用倫理眼光和道德態(tài)度 去審視人與自然的關(guān)系，否則就會(huì)受到“大地母親”的善意懲罰。這就要求人類在衡量 評(píng)價(jià)自身活動(dòng)時(shí)必須堅(jiān)持物的尺度和人的尺度的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，比如在評(píng)價(jià)社會(huì)發(fā)展進(jìn) 步水平時(shí)，既要有“經(jīng)濟(jì)”指標(biāo)，又要有“環(huán)�！敝笜�(biāo)，這樣才能在認(rèn)識(shí)上把可持續(xù)發(fā) 展觀與“人類中心主義”、“非人類中心主義”發(fā)展觀區(qū)別開來，在實(shí)踐上真正實(shí)現(xiàn)人 與自然的和諧與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。因?yàn)�，�?duì)人的活動(dòng)來說，可持續(xù)發(fā)展觀就是要求人類 在堅(jiān)持人的尺度具有終極意義的前提下，把兩種尺度整合統(tǒng)一于人的活動(dòng)中，以確保正 確地實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生、互惠，為人的全面發(fā)展這一社會(huì)發(fā)展的最終目的服務(wù)。
總之，人與自然關(guān)系問題作為可持續(xù)發(fā)展(無論是作為“發(fā)展觀”還是“發(fā)展模式”) 的核心問題，本身就包含著“人的問題”和“自然的問題”這樣相互聯(lián)系的兩個(gè)方面�！《依碚摲治龊腿祟惖膶�(shí)踐都證明，解決“人的問題”是解決“自然的問題”的出發(fā)點(diǎn) 和歸宿點(diǎn)，因?yàn)椤白匀坏膯栴}”的出現(xiàn)源于“人的問題”，“自然的問題”的解決歸根 到底是為了更好地解決“人的問題”，其中最根本的是人的全面發(fā)展問題。這就是實(shí)施 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與堅(jiān)持人的主體地位一致性的邏輯基礎(chǔ)與實(shí)踐依據(jù)。
|